Sutta Raungan Singa
Sutta ini memperlihatkan bagaimana seorang siswa utama membela diri dengan kebijaksanaan dan kerendahan hati, bukan dengan kemarahan. Perhatikan baik-baik rangkaian perumpamaan yang digunakan Sāriputta—semuanya menggambarkan kualitas batin yang sama, namun dari sudut pandang yang berbeda.
Setelah Sāriputta menyelesaikan masa vassa di Sāvatthī, ia memohon izin kepada Buddha untuk berkelana. Tak lama setelah kepergiannya, seorang bhikkhu menuduhnya menyerang dan pergi tanpa meminta maaf. Buddha memanggil Sāriputta kembali, dan di hadapan para bhikkhu, Sāriputta membela diri dengan serangkaian perumpamaan tentang pikiran yang luhur, luas, dan bebas dari kebencian, serta menunjukkan penguasaan perhatian pada tubuh. Bhikkhu yang menuduh itu akhirnya mengakui kesalahannya dan meminta maaf.
Seyyathāpi, bhante, puriso medakathālikaṁ parihareyya chiddāvachiddaṁ uggharantaṁ paggharantaṁ;
Seperti halnya, Yang Mulia, seseorang yang membawa mangkuk berisi lemak yang bocor dan rembes dari lubang-lubang dan retakan-retakannya;
Suppose someone was to carry around a bowl of fat that was leaking and oozing from holes and cracks.
evamevaṁ kho ahaṁ, bhante, imaṁ kāyaṁ pariharāmi chiddāvachiddaṁ uggharantaṁ paggharantaṁ.
demikian pula, Yang Mulia, aku membawa tubuh ini yang bocor dan rembes dari lubang-lubang dan retakan-retakannya.
In the same way, I carry around this body that’s leaking and oozing from holes and cracks.
Yassa nūna, bhante, kāye kāyagatāsati anupaṭṭhitā assa, so idha aññataraṁ sabrahmacāriṁ āsajja appaṭinissajja cārikaṁ pakkameyyā”ti.
Sungguh, Yang Mulia, seseorang yang belum menegakkan perhatian yang diarahkan pada tubuh, dapat saja menyerang salah satu rekan spiritualnya dan pergi tanpa meminta maaf.”
Someone who had not established mindfulness of the body might well attack one of their spiritual companions and leave without saying sorry.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
