Nirodhasutta
Sutta ini menyajikan sebuah perdebatan sengit antara dua murid utama Buddha, yang berujung pada teguran langsung dari Buddha sendiri. Perhatikan bagaimana Buddha kemudian mengalihkan pembahasan dari pertanyaan metafisik tentang alam dewa ke pertanyaan yang lebih praktis tentang kualitas yang membuat seorang bhikkhu senior layak dihormati.
Sāriputta menyampaikan bahwa seorang bhikkhu yang sempurna dalam moralitas, konsentrasi, dan kebijaksanaan dapat masuk dan keluar dari penghentian persepsi dan perasaan, bahkan setelah terlahir di alam para dewa berbadan pikiran. Udāyī membantah pernyataan ini tiga kali, baik di hadapan para bhikkhu maupun di hadapan Buddha. Buddha menegur Udāyī dan kemudian bertanya kepada Upavāṇa tentang lima kualitas yang membuat seorang bhikkhu senior dihormati oleh rekan-rekan seperjalanannya.
“Katihi nu kho, upavāṇa, dhammehi samannāgato thero bhikkhu sabrahmacārīnaṁ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo cā”ti?
"Upavāṇa, dengan berapa kualitas apakah seorang bhikkhu senior menjadi disayangi dan disenangi oleh para sahabat suci, dihormati dan dijunjung tinggi?"
“Upavāṇa, how many qualities should a senior mendicant have to be dear and beloved to their spiritual companions, respected and admired?”
“Pañcahi, bhante, dhammehi samannāgato thero bhikkhu sabrahmacārīnaṁ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo ca.
"Bhante, seorang bhikkhu senior yang memiliki lima kualitas adalah disayangi dan disenangi oleh para sahabat suci, dihormati dan dijunjung tinggi.
“Sir, a senior mendicant with five qualities is dear and beloved to their spiritual companions, respected and admired.
Katamehi pañcahi?
Apakah lima itu?
What five?
Idha, bhante, thero bhikkhu sīlavā hoti …pe… samādāya sikkhati sikkhāpadesu;
Di sini, Bhante, seorang bhikkhu senior bermoral, terkendali dalam Pātimokkha, berperilaku baik dan mencari dana makanan di tempat yang layak. Melihat bahaya dalam pelanggaran sekecil apa pun, ia berlatih dalam aturan-aturan latihan yang telah diterimanya.
It’s when a mendicant is ethical, restrained in the monastic code, conducting themselves well and resorting for alms in suitable places. Seeing danger in the slightest fault, they keep the rules they’ve undertaken.
bahussuto hoti …pe… diṭṭhiyā suppaṭividdhā;
Ia sangat terpelajar, mengingat dan menyimpan apa yang telah dipelajarinya. Ajaran-ajaran ini baik di awal, baik di tengah, dan baik di akhir, bermakna dan tersusun baik, menggambarkan praktik spiritual yang sepenuhnya lengkap dan murni. Ia sangat terpelajar dalam ajaran-ajaran demikian, mengingatnya, melafalkannya, merenungkannya secara mental, dan menembusnya secara teoritis.
They’re very learned, remembering and keeping what they’ve learned. These teachings are good in the beginning, good in the middle, and good in the end, meaningful and well-phrased, describing a spiritual practice that’s totally full and pure. They are very learned in such teachings, remembering them, reciting them, mentally scrutinizing them, and penetrating them theoretically.
kalyāṇavāco hoti kalyāṇavākkaraṇo poriyā vācāya samannāgato vissaṭṭhāya anelagalāya atthassa viññāpaniyā;
Ia adalah pembicara yang baik dengan ucapan yang baik, memiliki tutur kata yang halus, jelas, dan artikulatif yang mengungkapkan makna.
They’re a good speaker who enunciates well, with a polished, clear, and articulate voice that expresses the meaning.
catunnaṁ jhānānaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhī hoti akicchalābhī akasiralābhī;
Ia mencapai empat jhāna—kondisi meditatif yang merupakan kebahagiaan dalam kehidupan ini yang termasuk dalam pikiran yang lebih tinggi—dengan mudah, tanpa kesulitan atau kesusahan.
They get the four absorptions—blissful meditations in this life that belong to the higher mind—when they want, without trouble or difficulty.
āsavānaṁ khayā …pe… sacchikatvā upasampajja viharati.
Ia merealisasikan kebebasan pikiran yang tanpa noda dan kebebasan melalui kebijaksanaan. Dan ia hidup setelah merealisasikannya dengan pengertian langsungnya sendiri dalam kehidupan ini juga karena hancurnya noda-noda.
They realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom. And they live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.
Imehi kho, bhante, pañcahi dhammehi samannāgato thero bhikkhu sabrahmacārīnaṁ piyo ca hoti manāpo ca garu ca bhāvanīyo cā”ti.
Seorang bhikkhu senior dengan lima kualitas ini adalah disayangi dan disenangi oleh para sahabat suci, dihormati dan dijunjung tinggi."
A senior mendicant with these five qualities is dear and beloved to their spiritual companions, respected and admired.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
