dn29:4.0
1. Asammāsambuddhappaveditadhammavinaya
1. Dhamma dan Vinaya yang Diajarkan oleh Yang Tidak Tercerahkan Sempurna
1. The Teaching of the Unawakened
BAGIAN 4
dn29:4.1
“Evaṁ hetaṁ, cunda, hoti durakkhāte dhammavinaye duppavedite aniyyānike anupasamasaṁvattanike asammāsambuddhappavedite.
“Demikianlah, Cunda, hal itu terjadi ketika ajaran dan disiplin tidak baik dibabarkan dan tidak baik diajarkan, tidak membebaskan, tidak menuntun pada kedamaian, dan dibabarkan oleh seseorang yang bukan seorang Buddha yang tercerahkan sempurna.
“That’s what happens, Cunda, when a teaching and training is poorly explained and poorly propounded, not emancipating, not leading to peace, proclaimed by someone who is not a fully awakened Buddha.
dn29:4.2
Idha, cunda, satthā ca hoti asammāsambuddho, dhammo ca durakkhāto duppavedito aniyyāniko anupasamasaṁvattaniko asammāsambuddhappavedito,
Di sini, Cunda, ada kasus ketika seorang guru bukanlah seorang yang tercerahkan sempurna, dan ajaran itu tidak baik dibabarkan dan tidak baik diajarkan, tidak membebaskan, tidak menuntun pada kedamaian, dan dibabarkan oleh seseorang yang bukan seorang Buddha yang tercerahkan sempurna.
Take the case where a teacher is not awakened, and the teaching is poorly explained and poorly propounded, not emancipating, not leading to peace, proclaimed by someone who is not a fully awakened Buddha.
dn29:4.3
sāvako ca tasmiṁ dhamme na dhammānudhammappaṭipanno viharati na sāmīcippaṭipanno na anudhammacārī, vokkamma ca tamhā dhammā vattati.
Dan seorang siswa yang hidup dalam ajaran itu tidak berlatih sesuai dengan ajaran, tidak berlatih sesuai dengan prosedur yang benar, tidak hidup selaras dengan ajaran itu. Mereka berbalik dan meninggalkan ajaran itu.
A disciple in that teaching does not practice in line with the teaching, does not practice following that procedure, does not live in line with the teaching. They proceed having turned away from that teaching.
dn29:4.4
So evamassa vacanīyo:
Engkau harus mengatakan ini kepada mereka,
You should say this to them,
dn29:4.5
‘tassa te, āvuso, lābhā, tassa te suladdhaṁ,
‘Sungguh beruntung bagimu, sahabat, sungguh besar keberuntunganmu,
‘You’re fortunate, reverend, you’re so very fortunate!
dn29:4.6
satthā ca te asammāsambuddho, dhammo ca durakkhāto duppavedito aniyyāniko anupasamasaṁvattaniko asammāsambuddhappavedito.
Gurumu bukanlah seorang yang tercerahkan sempurna, dan ajarannya tidak baik dijelaskan, tidak baik disampaikan, tidak membebaskan, tidak menuntun pada kedamaian, dan diajarkan oleh seseorang yang bukan seorang Buddha yang tercerahkan sempurna.
For your teacher is not awakened, and their teaching is poorly explained and poorly propounded, not emancipating, not leading to peace, proclaimed by someone who is not a fully awakened Buddha.
dn29:4.7
Tvañca tasmiṁ dhamme na dhammānudhammappaṭipanno viharasi, na sāmīcippaṭipanno, na anudhammacārī, vokkamma ca tamhā dhammā vattasī’ti.
Tetapi engkau tidak berlatih sesuai dengan ajaran itu, tidak berlatih menurut cara yang benar, tidak hidup selaras dengan ajaran itu, dan engkau telah menyimpang dari ajaran itu.’
But you don’t practice in line with that teaching, you don’t practice following that procedure, you don’t live in line with the teaching. You proceed having turned away from that teaching.’
dn29:4.8
Iti kho, cunda, satthāpi tattha gārayho, dhammopi tattha gārayho, sāvako ca tattha evaṁ pāsaṁso.
Demikianlah, Cunda, dalam hal ini guru patut dicela, ajaran pun patut dicela, tetapi siswa patut dipuji.
In such a case the teacher and the teaching are to blame, but the disciple deserves praise.
dn29:4.9
Yo kho, cunda, evarūpaṁ sāvakaṁ evaṁ vadeyya:
Siapapun, Cunda, yang berkata kepada seorang siswa demikian,
Suppose someone was to say to such a disciple,
dn29:4.10
‘etāyasmā tathā paṭipajjatu, yathā te satthārā dhammo desito paññatto’ti.
‘Hendaknya Yang Muliana ini berlatih sebagaimana Dhamma yang telah diajarkan dan ditetapkan oleh Guru kalian.’
‘Come on, venerable, practice as taught and pointed out by your teacher.’
dn29:4.11
Yo ca samādapeti, yañca samādapeti, yo ca samādapito tathattāya paṭipajjati. Sabbe te bahuṁ apuññaṁ pasavanti.
Orang yang menganjurkan, orang yang dianjurkan, dan orang yang berlatih sesuai dengan itu—semuanya menghasilkan banyak keburukan.
The one who encourages, the one who they encourage, and the one who practices accordingly all brim with much wickedness.
dn29:4.12
Taṁ kissa hetu?
Apakah alasannya?
Why is that?
dn29:4.13
Evaṁ hetaṁ, cunda, hoti durakkhāte dhammavinaye duppavedite aniyyānike anupasamasaṁvattanike asammāsambuddhappavedite.
Karena, Cunda, demikianlah adanya ketika ajaran dan disiplin itu tidak dijelaskan dengan baik dan tidak diproklamasikan dengan baik, tidak membebaskan, tidak menuntun menuju kedamaian, dan diajarkan oleh seseorang yang bukan seorang Buddha yang tercerahkan sempurna.
It’s because that teaching and training is poorly explained and poorly propounded, not emancipating, not leading to peace, proclaimed by someone who is not a fully awakened Buddha.