‹
DN 28

Sampasādanīyasutta

Sampasādanīyasutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 28
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 28

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita menyaksikan bagaimana seorang siswa utama menegaskan keyakinannya bukan dengan klaim supranatural, melainkan dengan penalaran yang jernih dan pemahaman mendalam akan ajaran. Mari kita simak bagaimana Sāriputta membangun argumennya dan apa saja keunggulan yang ia paparkan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Sāriputta menyatakan keyakinannya yang mendalam kepada Buddha, bahwa tidak ada petapa atau brahmana lain yang lebih unggul dalam hal pencerahan sempurna. Buddha menantang dasar keyakinan ini, dan Sāriputta menjelaskan bahwa ia tidak mengetahui pikiran para Buddha, melainkan memahami hal ini melalui penalaran dari ajaran (dhammanvaya). Ia kemudian memaparkan berbagai keunggulan (ānuttariya) dalam ajaran Buddha, mulai dari kualitas-kualitas bermanfaat hingga kekuatan batin, dan menegaskan bahwa ajaran ini adalah yang tertinggi.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

dn28:17.0 1.14. Pengetahuan tentang Kematian dan Kelahiran Kembali

dn28:17.1 Dan lebih jauh lagi, Bhante, ini adalah keunggulan tertinggi, yaitu bagaimana Bhagavā mengajarkan Dhamma tentang pengetahuan kematian dan kelahiran kembali makhluk-makhluk.

dn28:17.2 Di sini, Bhante, seorang petapa atau brahmana tertentu—dengan berkat usaha yang tekun, sungguh-sungguh, berkomitmen, dan rajin, serta penerapan pikiran yang tepat—mencapai konsentrasi batin sedemikian rupa sehingga dengan mata dewa yang murni dan melampaui kemampuan manusia, ia melihat makhluk-makhluk yang meninggal dunia dan terlahir kembali—

dn28:17.3 yang hina dan yang mulia, yang rupawan dan yang buruk rupa, yang beruntung dan yang celaka. Ia memahami bagaimana makhluk-makhluk terlahir sesuai dengan perbuatan mereka: ‘Makhluk-makhluk yang terhormat ini telah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka mencela para mulia; mereka berpandangan salah; dan mereka bertindak berdasarkan pandangan salah itu. Setelah kematian, ketika tubuh hancur, mereka terlahir kembali di alam kehilangan, alam celaka, alam rendah, neraka. Namun makhluk-makhluk yang terhormat ini telah melakukan perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran. Mereka tidak pernah mencela para mulia; mereka berpandangan benar; dan mereka bertindak berdasarkan pandangan benar itu. Setelah kematian, ketika tubuh hancur, mereka terlahir kembali di alam baik, alam surga.’ Demikianlah, dengan mata dewa yang murni dan melampaui kemampuan manusia, ia melihat makhluk-makhluk yang meninggal dunia dan terlahir kembali—yang hina dan yang mulia, yang rupawan dan yang buruk rupa, yang beruntung dan yang celaka. Ia memahami bagaimana makhluk-makhluk terlahir sesuai dengan perbuatan mereka.

dn28:17.4 Ini adalah yang tak terlampaui, Bhante, dalam hal pengetahuan tentang kematian dan kelahiran kembali.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.