‹
DN 28

Sampasādanīyasutta

Sampasādanīyasutta

Dīgha Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

DN 28
Suasana ajaran · ilustrasi pendamping, bukan bagian dari teks kanonik
KENALI DUNIA DN 28

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita menyaksikan bagaimana seorang siswa utama menegaskan keyakinannya bukan dengan klaim supranatural, melainkan dengan penalaran yang jernih dan pemahaman mendalam akan ajaran. Mari kita simak bagaimana Sāriputta membangun argumennya dan apa saja keunggulan yang ia paparkan.

TOKOH & TEMPAT
Buddha
TOKOH

Buddha

Buddha menyebut pernyataan Sāriputta sebagai 'auman singa' yang berani dan menantangnya untuk menjelaskan dasar keyakinannya.

Yang Mulia Sāriputta
TOKOH

Yang Mulia Sāriputta

Sāriputta menyatakan keyakinannya bahwa tidak ada petapa atau brahmana yang lebih unggul dari Buddha dalam hal pencerahan sempurna, baik di masa lalu, masa depan, maupun masa kini.

TOKOH

Yang Mulia Udāyī

Udāyī mengagumi kerendahan hati Buddha yang tidak menampakkan kekuatan batinnya, tidak seperti pengikut aliran lain yang akan mengibarkan panji kemenangan.

TEMPAT

Hutan Mangga Pāvārika

Detected in dn28 editorial draft

Sinopsis singkat

Sāriputta menyatakan keyakinannya yang mendalam kepada Buddha, bahwa tidak ada petapa atau brahmana lain yang lebih unggul dalam hal pencerahan sempurna. Buddha menantang dasar keyakinan ini, dan Sāriputta menjelaskan bahwa ia tidak mengetahui pikiran para Buddha, melainkan memahami hal ini melalui penalaran dari ajaran (dhammanvaya). Ia kemudian memaparkan berbagai keunggulan (ānuttariya) dalam ajaran Buddha, mulai dari kualitas-kualitas bermanfaat hingga kekuatan batin, dan menegaskan bahwa ajaran ini adalah yang tertinggi.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
BAGIAN 13

dn28:13.0 1.10. Responsiveness to Instruction

dn28:13.1 And moreover, sir, how the Buddha teaches the different degrees of responsiveness to instruction is unsurpassable.

dn28:13.2 There are these four degrees of responsiveness to instruction.

dn28:13.3 The Buddha knows by investigating inside another individual:

dn28:13.4 ‘By practicing as instructed this individual will, with the ending of three fetters, become a stream-enterer, not liable to be reborn in the underworld, assured, destined for awakening.’

dn28:13.5 The Buddha knows by investigating inside another individual:

dn28:13.6 ‘By practicing as instructed this individual will, with the ending of three fetters, and the weakening of greed, hate, and delusion, become a once-returner. They will come back to this world once only, then make an end of suffering.’

dn28:13.7 The Buddha knows by investigating inside to another individual:

dn28:13.8 ‘By practicing as instructed this individual will, with the ending of the five lower fetters, be reborn spontaneously. They will be extinguished there, and are not liable to return from that world.’

dn28:13.9 The Buddha knows by investigating inside another individual:

dn28:13.10 ‘By practicing as instructed this individual will realize the undefiled freedom of heart and freedom by wisdom, and live having realized it with their own insight in this very life due to the ending of defilements.’

dn28:13.11 This is unsurpassable when it comes to the different degrees of responsiveness to instruction.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia
PāliTeks kanonik tersedia ↗
EnglishTerjemahan pembanding tersedia ↗

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.