Janavasabha Sutta
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana ajaran Buddha tidak hanya untuk para bhikkhu, tetapi juga bagi umat awam yang hidup berkeyakinan dan bermoral. Mari kita simak bagaimana Sang Buddha menjawab keprihatinan Ānanda dan apa yang disampaikan oleh makhluk dari alam lain.
Di Nātika, Sang Buddha menjelaskan kelahiran kembali para umat awam di berbagai negeri. Ānanda prihatin karena nasib para umat Magadha, termasuk Raja Bimbisāra, belum dijelaskan. Setelah Ānanda menyampaikan hal ini, Sang Buddha merenungkan nasib mereka dan kemudian seorang yakkha bernama Janavasabha—yang ternyata adalah Raja Bimbisāra—muncul dan menyampaikan laporan tentang pertemuan para dewa Tāvatiṁsa, termasuk ajaran Brahmā Sanaṅkumāra tentang pencapaian spiritual dan nasib baik para umat Magadha.
“Anantarā kho, ānanda, saddapātubhāvā uḷāravaṇṇo me yakkho sammukhe pāturahosi.
“Setelah memperdengarkan suaranya tanpa terlihat, Ānanda, sesosok yakkha dengan penampilan yang sangat menakjubkan muncul di hadapanku.
“After making himself heard while invisible, Ānanda, an exceptionally beautiful spirit appeared in front of me.
Dutiyakampi saddamanussāvesi:
Dan untuk kedua kalinya ia berseru:
And for a second time he called out:
‘bimbisāro ahaṁ, bhagavā;
‘Aku adalah Bimbisāra, Bhagavā!
‘I am Bimbisāra, Blessed One!
bimbisāro ahaṁ, sugatāti.
Aku adalah Bimbisāra, Yang Maha Suci!
I am Bimbisāra, Holy One!
Idaṁ sattamaṁ kho ahaṁ, bhante, vessavaṇassa mahārājassa sahabyataṁ upapajjāmi, so tato cuto manussarājā bhavituṁ pahomi.
Ini adalah kali ketujuh, Bhante, aku terlahir kembali dalam kebersamaan dengan Raja Agung Vessavaṇa. Setelah meninggal dunia dari sini, aku mampu menjadi raja di antara manusia.
This is the seventh time I am reborn in the company of the Great King Vessavaṇa. When I pass away from here, I can become a king of men.
Ito satta tato satta,
Tujuh dari sini, tujuh dari sana—
Seven from here, seven from there—
saṁsārāni catuddasa;
empat belas perpindahan kehidupan semuanya;
fourteen transmigrations in all.
Nivāsamabhijānāmi,
Aku mengingat kehidupan-kehidupan ini,
I remember these lives
yattha me vusitaṁ pure.
tempat aku berdiam di masa lampau.
where I lived before.
Dīgharattaṁ kho ahaṁ, bhante, avinipāto avinipātaṁ sañjānāmi, āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāyā’”ti.
Untuk waktu yang lama, Bhante, aku mengetahui bahwa aku tidak akan terlahir kembali di alam sengsara, namun harapanku masih tertuju pada pencapaian tingkat sakadāgāmi (yang kembali sekali lagi).'
For a long time I’ve known that I won’t be reborn in the underworld, but that I still hope to become a once-returner.’
“Acchariyamidaṁ āyasmato janavasabhassa yakkhassa, abbhutamidaṁ āyasmato janavasabhassa yakkhassa.
'Sungguh menakjubkan dan mengagumkan bahwa Yang Mulia yakkha Janavasabha ini berkata:
‘It’s incredible and amazing that you, the venerable spirit Janavasabha, should say:
‘Dīgharattaṁ kho ahaṁ, bhante, avinipāto avinipātaṁ sañjānāmī’ti ca vadesi, ‘āsā ca pana me santiṭṭhati sakadāgāmitāyā’ti ca vadesi, kutonidānaṁ panāyasmā janavasabho yakkho evarūpaṁ uḷāraṁ visesādhigamaṁ sañjānātī”ti?
‘Sungguh, Bhante, sejak lama aku menyadari bahwa aku tidak akan terlahir kembali di alam sengsara,’ demikian engkau katakan, dan ‘namun harapanku masih tertuju pada pencapaian tingkat sakadāgāmi,’ demikian pula engkau katakan. Dari sumber apakah Yang Mulia Yakkha Janavasabha mengetahui bahwa ia telah mencapai kemajuan spiritual yang begitu luhur ini?”
“For a long time I’ve been aware that I won’t be reborn in the underworld” and also “But I still hope to become a once-returner.” But from what source do you know that you’ve achieved such a high distinction?’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
