3. Naattapaññatti
3. Tidak Menggambarkan Diri
3. Not Describing the Self
Mahānidānasutta — Khotbah Agung tentang Sebab-Akibat
Sutta ini adalah salah satu khotbah terpenting tentang hukum sebab-akibat dalam ajaran Buddha. Meskipun terasa teknis, cobalah untuk mengikuti alur penalarannya yang berlapis—dari yang tampak sederhana hingga yang sangat dalam. Anda akan diajak untuk melihat bagaimana segala sesuatu saling terkait dan bagaimana pandangan tentang 'diri' hanyalah konstruksi yang tidak berdasar.
Dalam Mahānidānasutta, Yang Mulia Ānanda mengungkapkan kekagumannya bahwa hukum kemunculan bergantungan tampak dangkal baginya, namun Sang Buddha menegaskan bahwa ajaran ini sangat dalam dan merupakan kunci untuk melampaui saṁsāra. Sang Buddha kemudian menguraikan secara terperinci rantai sebab-akibat dari usia tua dan kematian hingga kesadaran dan nama-dan-bentuk, saling bergantung satu sama lain. Setelah itu, Beliau membahas berbagai cara pandang tentang diri, tujuh landasan kesadaran, delapan pembebasan, dan memuncak pada penjelasan tentang dua jenis kebebasan tertinggi: kebebasan melalui kebijaksanaan dan kebebasan kedua cara.
3. Naattapaññatti
3. Tidak Menggambarkan Diri
3. Not Describing the Self
Kittāvatā ca, ānanda, attānaṁ na paññapento na paññapeti?
Dan bagaimanakah, Ānanda, seseorang yang tidak menggambarkan diri tidak menggambarkannya?
How do those who don’t describe the self not describe it?
Rūpiṁ vā hi, ānanda, parittaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti:
Ia tidak menggambarkan diri sebagai berbentuk dan terbatas:
They don’t describe it as formed and limited …
‘rūpī me paritto attā’ti.
'Diriku berbentuk dan terbatas.'
Rūpiṁ vā hi, ānanda, anantaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti:
Ia tidak menggambarkan diri sebagai berbentuk dan tidak terbatas:
formed and infinite …
‘rūpī me ananto attā’ti.
'Diriku berbentuk dan tidak terbatas.'
Arūpiṁ vā hi, ānanda, parittaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti:
Ia tidak menggambarkan diri sebagai tidak berbentuk dan terbatas:
formless and limited …
‘arūpī me paritto attā’ti.
'Diriku tidak berbentuk dan terbatas.'
Arūpiṁ vā hi, ānanda, anantaṁ attānaṁ na paññapento na paññapeti:
Ia tidak menggambarkan diri sebagai tidak berbentuk dan tidak terbatas:
formless and infinite:
‘arūpī me ananto attā’ti.
'Diriku tidak berbentuk dan tidak terbatas.'
‘My self is formless and infinite.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.