2. Attapaññatti
2. Menggambarkan Diri
2. Describing the Self
Mahānidānasutta — Khotbah Agung tentang Sebab-Akibat
Sutta ini adalah salah satu khotbah terpenting tentang hukum sebab-akibat dalam ajaran Buddha. Meskipun terasa teknis, cobalah untuk mengikuti alur penalarannya yang berlapis—dari yang tampak sederhana hingga yang sangat dalam. Anda akan diajak untuk melihat bagaimana segala sesuatu saling terkait dan bagaimana pandangan tentang 'diri' hanyalah konstruksi yang tidak berdasar.
Dalam Mahānidānasutta, Yang Mulia Ānanda mengungkapkan kekagumannya bahwa hukum kemunculan bergantungan tampak dangkal baginya, namun Sang Buddha menegaskan bahwa ajaran ini sangat dalam dan merupakan kunci untuk melampaui saṁsāra. Sang Buddha kemudian menguraikan secara terperinci rantai sebab-akibat dari usia tua dan kematian hingga kesadaran dan nama-dan-bentuk, saling bergantung satu sama lain. Setelah itu, Beliau membahas berbagai cara pandang tentang diri, tujuh landasan kesadaran, delapan pembebasan, dan memuncak pada penjelasan tentang dua jenis kebebasan tertinggi: kebebasan melalui kebijaksanaan dan kebebasan kedua cara.
2. Attapaññatti
2. Menggambarkan Diri
2. Describing the Self
Kittāvatā ca, ānanda, attānaṁ paññapento paññapeti?
Dan bagaimana, Ānanda, seseorang yang menggambarkan diri menggambarkannya?
How do those who describe the self describe it?
Rūpiṁ vā hi, ānanda, parittaṁ attānaṁ paññapento paññapeti:
Seseorang yang menggambarkan diri menggambarkannya sebagai berbentuk dan terbatas:
They describe it as formed and limited:
‘rūpī me paritto attā’ti.
‘Diriku berbentuk dan terbatas.’
‘My self is formed and limited.’
Rūpiṁ vā hi, ānanda, anantaṁ attānaṁ paññapento paññapeti:
Atau seseorang yang menggambarkan diri menggambarkannya sebagai berbentuk dan tidak terbatas:
Or they describe it as formed and infinite:
‘rūpī me ananto attā’ti.
‘Diri-ku berbentuk dan tidak terbatas.’
‘My self is formed and infinite.’
Arūpiṁ vā hi, ānanda, parittaṁ attānaṁ paññapento paññapeti:
Atau, Ānanda, seseorang yang menganggap diri sebagai tanpa bentuk dan terbatas, ia menganggap:
Or they describe it as formless and limited:
‘arūpī me paritto attā’ti.
‘Diri-ku tanpa bentuk dan terbatas.’
‘My self is formless and limited.’
Arūpiṁ vā hi, ānanda, anantaṁ attānaṁ paññapento paññapeti:
Atau, Ānanda, seseorang yang menganggap diri sebagai tanpa bentuk dan tidak terbatas, ia menganggap:
Or they describe it as formless and infinite:
‘arūpī me ananto attā’ti.
‘Diri-ku tanpa bentuk dan tidak terbatas.’
‘My self is formless and infinite.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.