Sutta tentang Kesempitan
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kebahagiaan meditasi sekalipun masih bisa menjadi 'sempit' jika masih ada keterikatan. Mari kita simak penjelasan Ānanda tentang tingkatan-tingkatan pencapaian batin hingga mencapai kebebasan sejati.
Yang Mulia Udāyī bertanya kepada Yang Mulia Ānanda tentang makna syair seorang deva yang menyebut 'celah di tengah kesempitan'. Ānanda menjelaskan bahwa kesempitan adalah lima kenikmatan indria, dan celah itu adalah pencapaian bertahap melalui jhāna hingga lenyapnya persepsi dan perasaan, yang merupakan pembebasan sejati.
Puna caparaṁ, āvuso, bhikkhu pītiyā ca virāgā …pe… tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Selanjutnya, teman, seorang bhikkhu, dengan meluruhnya kegembiraan ... masuk dan berdiam dalam jhāna ketiga.
Furthermore, take a mendicant who, with the fading away of rapture … enters and remains in the third absorption.
Ettāvatāpi kho, āvuso, sambādhe okāsādhigamo vutto bhagavatā pariyāyena.
Sejauh ini pun, teman, Sang Bhagavā telah membabarkan pencapaian ruang terbuka di tengah kesempitan secara kiasan.
To this extent the Buddha spoke of creating an opening amid confinement in a qualified sense.
Tatrāpatthi sambādho.
Namun di sana masih ada kesempitan.
But it is still confined.
Kiñca tattha sambādho?
Dan apakah kesempitan di sana?
Confined by what?
Yadeva tattha upekkhāsukhaṁ aniruddhaṁ hoti, ayamettha sambādho.
Selama keseimbangan dan kebahagiaan belum lenyap, itulah kesempitan di sana.
Whatever bliss with equanimity has not ceased is the confinement there.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
