an9.41:7.1
“Evametaṁ, ānanda, evametaṁ, ānanda.
“Demikianlah, Ānanda, demikianlah, Ānanda.
“That’s so true, Ānanda! That’s so true!
BAGIAN 7
an9.41:7.2
Mayhampi kho, ānanda, pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi:
Sebelum pencerahan-Ku, ketika Aku masih belum tercerahkan namun bertekad untuk mencapai pencerahan, Aku pun berpikir:
Before my awakening—when I was still unawakened but intent on awakening—I too thought,
an9.41:7.3
‘sādhu nekkhammaṁ, sādhu paviveko’ti.
‘Baiklah pelepasan keduniawian, baiklah keterasingan.’
‘Renunciation is good! Seclusion is good!’
an9.41:7.4
Tassa mayhaṁ, ānanda, nekkhamme cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato.
Tetapi, Ānanda, pikiran-Ku tidak condong, tidak menjadi yakin, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam pelepasan keduniawian, ketika Aku melihatnya sebagai kedamaian.
But my mind did not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in renunciation. I didn’t see it as peaceful.
an9.41:7.5
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, Aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:7.6
‘ko nu kho hetu ko paccayo, yena me nekkhamme cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato’?
‘Apakah sebabnya, apakah alasannya, sehingga pikiran-Ku tidak condong, tidak menjadi yakin, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam pelepasan keduniawian, ketika Aku melihatnya sebagai kedamaian?’
‘What is the cause, what is the reason why my mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in renunciation? Why don’t I see it as peaceful?’
an9.41:7.7
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, Aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:7.8
‘kāmesu kho me ādīnavo adiṭṭho, so ca me abahulīkato, nekkhamme ca ānisaṁso anadhigato, so ca me anāsevito.
‘Aku belum melihat bahaya dalam kenikmatan indria, dan karena itu aku belum mengembangkannya. Aku belum merealisasi manfaat pelepasan keduniawian, dan karena itu aku belum melatihnya.
‘I haven’t seen the drawbacks of sensual pleasures, and so I haven’t cultivated that. I haven’t realized the benefits of renunciation, and so I haven’t developed that.
an9.41:7.9
Tasmā me nekkhamme cittaṁ na pakkhandati nappasīdati na santiṭṭhati na vimuccati etaṁ santanti passato’.
Itulah sebabnya pikiranku tidak melonjak, tidak berkeyakinan, tidak mantap, dan tidak terbebaskan dalam pelepasan keduniawian, meskipun aku melihatnya sebagai kedamaian.’
That’s why my mind does not leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in renunciation. And it’s why I don’t see it as peaceful.’
an9.41:7.10
Tassa mayhaṁ, ānanda, etadahosi:
Kemudian, Ānanda, aku berpikir:
Then I thought,
an9.41:7.11
‘sace kho ahaṁ kāmesu ādīnavaṁ disvā taṁ bahulaṁ kareyyaṁ, nekkhamme ānisaṁsaṁ adhigamma tamāseveyyaṁ,
‘Seandainya aku, setelah melihat bahaya dalam kenikmatan indria, mengembangkannya, dan setelah merealisasi manfaat pelepasan keduniawian, melatihnya,
‘Suppose that, seeing the drawbacks of sensual pleasures, I were to cultivate that. And suppose that, realizing the benefits of renunciation, I were to develop that.
an9.41:7.12
ṭhānaṁ kho panetaṁ vijjati yaṁ me nekkhamme cittaṁ pakkhandeyya pasīdeyya santiṭṭheyya vimucceyya etaṁ santanti passato’.
maka adalah mungkin bahwa pikiranku akan melonjak, berkeyakinan, mantap, dan terbebaskan dalam pelepasan keduniawian, dan aku akan melihatnya sebagai kedamaian.’
It’s possible that my mind would leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in renunciation. And I would see it as peaceful.’
an9.41:7.13
So kho ahaṁ, ānanda, aparena samayena kāmesu ādīnavaṁ disvā taṁ bahulamakāsiṁ, nekkhamme ānisaṁsaṁ adhigamma tamāseviṁ.
Maka, Ānanda, setelah beberapa waktu, aku melihat bahaya dalam kenikmatan indria dan mengembangkannya, dan aku merealisasi manfaat pelepasan keduniawian dan melatihnya.
And so, after some time, I saw the drawbacks of sensual pleasures and cultivated that, and I realized the benefits of renunciation and developed that.
an9.41:7.14
Tassa mayhaṁ, ānanda, nekkhamme cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṁ santanti passato.
Kemudian, Ānanda, pikiranku melonjak, berkeyakinan, mantap, dan terbebaskan dalam pelepasan keduniawian. Aku melihatnya sebagai kedamaian.
Then my mind leapt forth, gained confidence, settled down, and became decided in renunciation. I saw it as peaceful.
an9.41:7.15
So kho ahaṁ, ānanda, vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharāmi.
Maka, Ānanda, dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kondisi-kondisi tidak bermanfaat, aku masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang disertai pemikiran dan penilaian, dengan sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari keterasingan.
And so, quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, I entered and remained in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
an9.41:7.16
Tassa mayhaṁ, ānanda, iminā vihārena viharato kāmasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa me hoti ābādho.
Ketika aku berdiam dalam meditasi itu, Ānanda, persepsi dan perhatian yang disertai kenikmatan indria muncul padaku. Itu adalah suatu penyakit bagiku.
While I was in that meditation, perception and focus accompanied by sensual pleasures beset me, and that was an affliction for me.
an9.41:7.17
Seyyathāpi, ānanda, sukhino dukkhaṁ uppajjeyya yāvadeva ābādhāya;
Seperti halnya, Ānanda, jika rasa sakit muncul pada orang yang bahagia, itu hanyalah suatu penyakit baginya;
Suppose a happy person were to experience pain; that would be an affliction for them.
an9.41:7.18
evamevassa me kāmasahagatā saññāmanasikārā samudācaranti. Svassa me hoti ābādho.
Demikian pula, ketika persepsi dan perhatian yang disertai nafsu indra menyerangku, itu adalah penderitaan bagiku.
In the same way, when perception and focus accompanied by sensual pleasures beset me, that was an affliction for me.