Khotbah dengan Perumah Tangga Tapussa
Sutta ini mengajak kita merenungkan bahwa perjalanan spiritual tidak selalu mudah, bahkan bagi Sang Buddha sendiri. Mari kita simak bagaimana Beliau menggambarkan proses bertahap dalam menenangkan pikiran, yang mungkin relevan bagi kita yang juga merasa berat untuk melepaskan keterikatan.
Perumah tangga Tapussa mengungkapkan kepada Ānanda bahwa pelepasan keduniawian terasa seperti jurang bagi para umat awam yang menikmati kenikmatan indria. Sang Buddha kemudian menjelaskan bahwa bahkan sebelum pencerahan, Beliau sendiri juga mengalami kesulitan untuk sepenuhnya menerima pelepasan. Melalui pengalaman pribadi-Nya, Sang Buddha menunjukkan bahwa dengan melihat bahaya dalam kenikmatan indria dan manfaat pelepasan, serta dengan berlatih secara bertahap melalui sembilan pencapaian meditatif, pikiran dapat menjadi mantap dalam kedamaian.
“Mayaṁ, bhante ānanda, gihī kāmabhogino kāmārāmā kāmaratā kāmasammuditā.
“Yang Mulia Ānanda, kami adalah umat awam yang menikmati kenikmatan indria, yang menyukai kenikmatan indria, yang mencintai kenikmatan indria, yang bergembira dalam kenikmatan indria.
“Honorable Ānanda, we are laypeople who enjoy sensual pleasures. We like sensual pleasures, we love them and take joy in them.
Tesaṁ no, bhante, amhākaṁ gihīnaṁ kāmabhogīnaṁ kāmārāmānaṁ kāmaratānaṁ kāmasammuditānaṁ papāto viya khāyati, yadidaṁ nekkhammaṁ.
Bagi kami, Yang Mulia, umat awam yang menikmati kenikmatan indria, yang menyukai kenikmatan indria, yang mencintai kenikmatan indria, yang bergembira dalam kenikmatan indria, pelepasan keduniawian tampak seperti jurang yang dalam.
But renunciation seems like an abyss.
Sutaṁ metaṁ, bhante, ‘imasmiṁ dhammavinaye daharānaṁ daharānaṁ bhikkhūnaṁ nekkhamme cittaṁ pakkhandati pasīdati santiṭṭhati vimuccati etaṁ santanti passato’.
Aku telah mendengar, Yang Mulia, bahwa dalam ajaran dan disiplin ini, para bhikkhu yang masih sangat muda memiliki pikiran yang melompat maju, menjadi yakin, menjadi mantap, dan terbebaskan dalam pelepasan keduniawian, melihatnya sebagai kedamaian.
I have heard that in this teaching and training there are very young mendicants whose minds leap forth, gain confidence, settle down, and become decided in renunciation. They see it as peaceful.
Tayidaṁ, bhante, imasmiṁ dhammavinaye bhikkhūnaṁ bahunā janena visabhāgo, yadidaṁ nekkhamman”ti.
Namun, Yang Mulia, dalam ajaran dan disiplin ini, pelepasan keduniawian adalah hal yang memisahkan para bhikkhu dari kebanyakan orang.”
Renunciation is the dividing line between the multitude and the mendicants in this teaching and training.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
