an9.37:2.1
“Acchariyaṁ, āvuso, abbhutaṁ, āvuso.
"Sungguh menakjubkan, sahabat-sahabat, sungguh mengagumkan, sahabat-sahabat!
“It’s incredible, reverends, it’s amazing!
BAGIAN 2
an9.37:2.2
Yāvañcidaṁ tena bhagavatā jānatā passatā arahatā sammāsambuddhena sambādhe okāsādhigamo anubuddho sattānaṁ visuddhiyā sokaparidevānaṁ samatikkamāya dukkhadomanassānaṁ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya.
Betapa Yang Bhagavā, yang mengetahui dan melihat, yang sempurna, yang tercerahkan sepenuhnya, telah menemukan jalan keluar di tengah kesempitan. Ini demi pemurnian makhluk-makhluk, untuk melampaui duka dan ratap tangis, untuk mengakhiri penderitaan dan kesedihan, untuk mencapai jalan yang benar, dan untuk merealisasikan Nibbāna.
How this Blessed One who knows and sees, the perfected one, the fully awakened Buddha, has found an opening amid confinement. It’s in order to purify sentient beings, to get past sorrow and crying, to make an end of pain and sadness, to discover the system, and to realize extinguishment.
an9.37:2.3
Tadeva nāma cakkhuṁ bhavissati te rūpā tañcāyatanaṁ no paṭisaṁvedissati.
Mata itu sendiri benar-benar ada, dan bentuk-bentuk itu pun ada. Namun seseorang tidak akan mengalami landasan indria itu.
The eye itself is actually present, and so are those sights. Yet one will not experience that sense-field.
an9.37:2.4
Tadeva nāma sotaṁ bhavissati te saddā tañcāyatanaṁ no paṭisaṁvedissati.
Telinga itu sendiri benar-benar ada, dan suara-suara itu pun ada. Namun seseorang tidak akan mengalami landasan indria itu.
The ear itself is actually present, and so are those sounds. Yet one will not experience that sense-field.
an9.37:2.5
Tadeva nāma ghānaṁ bhavissati te gandhā tañcāyatanaṁ no paṭisaṁvedissati.
Hidung itu sendiri benar-benar ada, dan bau-bauan itu pun ada. Namun seseorang tidak akan mengalami landasan indria itu.
The nose itself is actually present, and so are those smells. Yet one will not experience that sense-field.
an9.37:2.6
Sāva nāma jivhā bhavissati te rasā tañcāyatanaṁ no paṭisaṁvedissati.
Lidah itu sendiri benar-benar ada, dan rasa-rasa itu pun ada. Namun seseorang tidak akan mengalami landasan indria itu.
The tongue itself is actually present, and so are those tastes. Yet one will not experience that sense-field.
an9.37:2.7
Sova nāma kāyo bhavissati te phoṭṭhabbā tañcāyatanaṁ no paṭisaṁvedissatī”ti.
Tubuh itu sendiri benar-benar ada, dan sentuhan-sentuhan itu pun ada. Namun seseorang tidak akan mengalami landasan indria itu."
The body itself is actually present, and so are those touches. Yet one will not experience that sense-field.”