‹
AN 9.34

Nibbānasukhasutta

Kebahagiaan Nibbāna

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 9.34

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam sutta ini, Sāriputta mengajak kita merenungkan makna kebahagiaan sejati. Mari kita simak bagaimana ia menjelaskan paradoks bahwa kebahagiaan tertinggi justru ketika tidak ada lagi yang dirasakan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Yang Mulia Sāriputta menyatakan bahwa Nibbāna adalah kebahagiaan, dan ketika ditanya oleh Yang Mulia Udāyī bagaimana bisa demikian karena tidak ada perasaan di sana, ia menjelaskan bahwa justru ketiadaan perasaan itulah kebahagiaan sejati. Ia menguraikan secara bertahap bagaimana setiap tingkat pencapaian meditasi, dari jhāna pertama hingga lenyapnya persepsi dan perasaan, masih mengandung 'penyakit' berupa munculnya persepsi yang lebih rendah, sehingga kebahagiaan tertinggi adalah ketika tidak ada lagi yang dirasakan.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

an9.34:1.1 At one time Venerable Sāriputta was staying near Rājagaha in the Bamboo Grove, the squirrels’ feeding ground.

an9.34:1.3 “Reverends, extinguishment is bliss!

an9.34:1.5 When he said this, Venerable Udāyī said to him,

an9.34:1.6 “But Reverend Sāriputta, what’s blissful about it, since nothing is felt?”

an9.34:1.7 “The fact that nothing is felt is precisely what’s blissful about it.

an9.34:1.8 Reverend, there are these five kinds of sensual stimulation.

an9.34:1.10 Sights known by the eye, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.

an9.34:1.14 Touches known by the body, which are likable, desirable, agreeable, pleasant, sensual, and arousing.

an9.34:1.15 These are the five kinds of sensual stimulation.

an9.34:1.16 The pleasure and happiness that arise from these five kinds of sensual stimulation is called sensual pleasure.

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.