Khotbah tentang Keinginan
Sutta ini mengajak kita merenungkan sikap batin terhadap keinginan dan hasil usaha. Perhatikan bagaimana Sāriputta menyusun delapan kemungkinan secara sistematis, dan renungkan di mana posisi kita dalam salah satu dari delapan gambaran tersebut.
Yang Mulia Sāriputta mengajarkan kepada para bhikkhu tentang delapan jenis individu yang muncul di dunia, berdasarkan pada bagaimana mereka menanggapi keinginan (icchā) untuk memperoleh perolehan materi (lābha). Sāriputta menguraikan kombinasi dari berusaha atau tidak berusaha, memperoleh atau tidak memperoleh, dan bagaimana hal itu memengaruhi kondisi batin mereka—apakah mereka bersedih atau menjadi lengah, dan apakah mereka jatuh dari Dhamma sejati atau tidak.
Idha panāvuso, bhikkhuno pavivittassa viharato nirāyattavuttino icchā uppajjati lābhāya.
Di sini, para sahabat, ketika seorang bhikkhu berdiam dalam keterasingan, hidup mandiri, muncul keinginan untuk memperoleh perolehan.
Next, when a mendicant stays secluded, living independently, a desire arises for material things.
So na uṭṭhahati, na ghaṭati, na vāyamati lābhāya.
Ia tidak berusaha, tidak berjuang, tidak mengerahkan tenaga untuk memperolehnya.
They don’t try hard, strive, and make an effort to get them.
Tassa anuṭṭhahato, aghaṭato, avāyamato lābhāya, lābho nuppajjati.
Karena ia tidak berusaha, tidak berjuang, tidak mengerahkan tenaga untuk memperolehnya, maka perolehan tidak muncul baginya.
And material things don’t come to them.
So tena alābhena na socati na kilamati na paridevati, na urattāḷiṁ kandati, na sammohaṁ āpajjati.
Namun karena tidak memperoleh itu, ia tidak bersedih, tidak merana, tidak meratap, tidak menangis memukul dada, dan tidak jatuh dalam kebingungan.
But they don’t sorrow and wail and lament, beating their breast and falling into confusion because they don’t get those material things.
Ayaṁ vuccatāvuso, ‘bhikkhu iccho viharati lābhāya, na uṭṭhahati, na ghaṭati, na vāyamati lābhāya, na ca lābhī, na ca socī na ca paridevī, accuto ca saddhammā’.
Ini disebut, para sahabat, ‘seorang bhikkhu yang hidup dengan keinginan akan perolehan; ia tidak berusaha, tidak berjuang, tidak mengerahkan tenaga untuk memperolehnya; dan meskipun tidak memperoleh, ia tidak bersedih dan tidak meratap; ia tidak jatuh dari Dhamma sejati.’
This is called a mendicant who lives desiring material things. They don’t try hard, strive, and make an effort to get them. And when they do not acquire material things, they don’t sorrow and lament. They haven’t fallen from the true teaching.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
