an7.42:3.1
“Idhāhaṁ, bhante, pubbaṇhasamayaṁ nivāsetvā pattacīvaramādāya sāvatthiṁ piṇḍāya pāvisiṁ.
“Di sini, Bhante, pada pagi hari aku merapikan jubah dan, membawa mangkuk dan jubah, memasuki Sāvatthī untuk menerima dana makanan.
BAGIAN 3
an7.42:3.2
Tassa mayhaṁ, bhante, etadahosi:
Kemudian, Bhante, terpikir olehku:
an7.42:3.3
‘atippago kho tāva sāvatthiyaṁ piṇḍāya carituṁ.
‘Masih terlalu pagi untuk berkeliling menerima dana makanan di Sāvatthī.
an7.42:3.4
Yannūnāhaṁ yena aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ ārāmo tenupasaṅkameyyan’ti.
Bagaimana jika aku mengunjungi taman para pengembara dari agama lain?’
an7.42:3.5
Atha khvāhaṁ, bhante, yena aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ ārāmo tenupasaṅkamiṁ; upasaṅkamitvā tehi aññatitthiyehi paribbājakehi saddhiṁ sammodiṁ.
Kemudian, Bhante, aku pergi ke taman para pengembara dari agama lain; setelah tiba, aku bertukar salam dengan para pengembara dari agama lain itu.
an7.42:3.6
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁ.
Setelah berbincang dengan ramah dan bersahabat, kami duduk di satu sisi.
an7.42:3.7
Tena kho pana, bhante, samayena tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ sannisinnānaṁ sannipatitānaṁ ayamantarākathā udapādi:
Pada saat itu, Bhante, di antara para pengembara dari aliran lain yang sedang duduk berkumpul, muncullah percakapan ini:
an7.42:3.8
‘yo hi koci, āvuso, dvādasavassāni paripuṇṇaṁ parisuddhaṁ brahmacariyaṁ carati, niddaso bhikkhūti alaṁvacanāyā’ti.
‘Sahabat, siapa pun yang telah menjalani kehidupan suci secara lengkap dan murni selama dua belas tahun, layak disebut bhikkhu yang telah selesai (niddaso).’
an7.42:3.9
Atha khvāhaṁ, bhante, tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ bhāsitaṁ neva abhinandiṁ nappaṭikkosiṁ.
Kemudian, Bhante, aku tidak menyetujui maupun menolak perkataan para pengembara dari aliran lain itu.
an7.42:3.10
Anabhinanditvā appaṭikkositvā uṭṭhāyāsanā pakkamiṁ:
Tanpa menyetujui atau menolaknya, aku bangkit dari tempat dudukku dan pergi,
an7.42:3.11
‘bhagavato santike etassa atthaṁ ājānissāmī’ti.
dengan pikiran: ‘Aku akan memahami makna hal ini di hadapan Bhagavā.’
an7.42:3.12
Sakkā nu kho, bhante, imasmiṁ dhammavinaye kevalaṁ vassagaṇanamattena niddaso bhikkhu paññāpetun”ti?
Bhante, dapatkah dalam Dhamma dan Vinaya ini seseorang disebut bhikkhu yang telah selesai hanya berdasarkan jumlah tahun tertentu?”
“Sir, in this teaching and training can we describe a mendicant as a ‘graduate’ solely because they have completed a certain number of years?”