an6.62:7.1
“Idhāhaṁ, ānanda, ekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
"Di sini, Ānanda, setelah melingkupi pikiran seseorang dengan pikiranku, aku memahami:
“Ānanda, when I’ve comprehended the mind of an individual, I understand:
BAGIAN 7
an6.62:7.2
‘imassa kho puggalassa vijjamānā kusalāpi dhammā akusalāpi dhammā’ti.
'Pada orang ini terdapat kualitas-kualitas yang bermanfaat dan juga yang tidak bermanfaat.'
‘Both skillful and unskillful qualities are found in this individual.’
an6.62:7.3
Tamenaṁ aparena samayena evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Kemudian, setelah beberapa waktu, aku melingkupi pikirannya dengan pikiranku dan memahami:
After some time I encompass their mind and understand:
an6.62:7.4
‘imassa kho puggalassa kusalā dhammā antarahitā, akusalā dhammā sammukhībhūtā.
'Kualitas-kualitas bermanfaat pada orang ini telah lenyap, sedangkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat masih tampak.
‘The skillful qualities of this individual have vanished, but the unskillful qualities are still present.
an6.62:7.5
Atthi ca khvassa kusalamūlaṁ asamucchinnaṁ, tamhā tassa kusalā kusalaṁ pātubhavissati.
Namun, akar kebaikannya belum terpotong, dan dari akar itu kualitas bermanfaat akan muncul kembali.
Nevertheless, their skillful root is unbroken, and from that the skillful will appear.
an6.62:7.6
Evamayaṁ puggalo āyatiṁ aparihānadhammo bhavissatī’ti.
Dengan demikian, orang ini tidak akan mengalami kemunduran di masa depan.'
So this individual is not liable to decline in the future.’
an6.62:7.7
Seyyathāpi, ānanda, bījāni akhaṇḍāni apūtīni avātātapahatāni sāradāni sukhasayitāni sukhette suparikammakatāya bhūmiyā nikkhittāni.
Seperti halnya, Ānanda, benih-benih yang utuh, tidak busuk, tidak rusak oleh angin dan panas, subur, dan tersimpan baik, yang ditanam di ladang yang subur dan tanah yang telah diolah dengan baik.
Suppose some seeds were intact, unspoiled, not weather-damaged, fertile, and well-kept. And they were sown in a well-prepared, productive field.
an6.62:7.8
Jāneyyāsi tvaṁ, ānanda, imāni bījāni vuddhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjissantī”ti?
Tahukah engkau, Ānanda, bahwa benih-benih itu akan tumbuh, berkembang, dan menjadi matang?"
Wouldn’t you know that those seeds would grow, increase, and mature?”
an6.62:7.9
“Evaṁ, bhante”.
"Ya, Bhante."
“Yes, sir.”
an6.62:7.10
“Evamevaṁ kho ahaṁ, ānanda, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
"Demikian pula, Ānanda, setelah melingkupi pikiran seseorang dengan pikiranku, aku memahami:
“In the same way, when I’ve comprehended the mind of an individual, I understand …
an6.62:7.11
‘imassa kho puggalassa vijjamānā kusalāpi dhammā akusalāpi dhammā’ti.
'Pada orang ini terdapat kualitas-kualitas yang bermanfaat dan juga yang tidak bermanfaat.'
an6.62:7.12
Tamenaṁ aparena samayena evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Kemudian, setelah beberapa waktu, aku melingkupi pikirannya dengan pikiranku dan memahami:
an6.62:7.13
‘imassa kho puggalassa kusalā dhammā antarahitā, akusalā dhammā sammukhībhūtā.
'Kualitas-kualitas bermanfaat pada orang ini telah lenyap, sedangkan kualitas-kualitas tidak bermanfaat masih tampak.
an6.62:7.14
Atthi ca khvassa kusalamūlaṁ asamucchinnaṁ, tamhā tassa kusalā kusalaṁ pātubhavissati.
Namun, akar kebaikannya belum terpotong, dan dari akar itu kualitas bermanfaat akan muncul kembali.
an6.62:7.15
Evamayaṁ puggalo āyatiṁ aparihānadhammo bhavissatī’ti.
Dengan demikian, orang ini tidak akan mengalami kemunduran di masa depan.'
This individual is not liable to decline in the future …
an6.62:7.16
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa purisapuggalo cetasā ceto paricca vidito hoti.
Demikianlah, Ānanda, seseorang diketahui oleh Tathāgata dengan melingkupi pikirannya dengan pikiran.
This is how another individual is known to the Realized One by encompassing their mind.
an6.62:7.17
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa purisindriyañāṇaṁ cetasā ceto paricca viditaṁ hoti.
Dan demikianlah, Ānanda, pengetahuan Tathāgata tentang indria-indria seseorang diketahui dengan melingkupi pikirannya dengan pikiran."
And this is how the Realized One knows a person’s faculties by encompassing their mind.
an6.62:7.18
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa āyatiṁ dhammasamuppādo cetasā ceto paricca vidito hoti.
Demikian pula, Ānanda, Sang Tathāgata mengetahui munculnya kualitas-kualitas di masa depan dengan merangkul pikiran melalui pikirannya.
And this is how the Realized One knows the future origination of a person’s qualities by encompassing their mind.