Sutta Pengetahuan tentang Indria-Indria Manusia
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana Sang Buddha memahami jalan hidup setiap makhluk. Mari kita simak bagaimana Beliau menguraikan enam tipe individu dan apa artinya bagi pemahaman kita tentang potensi batin manusia.
Saat Sang Buddha sedang berkelana di negeri Kosala, Yang Mulia Ānanda ditanya oleh seorang bhikkhu tentang pernyataan Buddha bahwa Devadatta akan terlahir di neraka. Buddha menegaskan bahwa pernyataan itu dibuat setelah mempertimbangkan dengan matang, dan kemudian menjelaskan secara rinci tentang pengetahuan Tathāgata mengenai indria-indria manusia, yaitu kemampuan untuk memahami kualitas batin seseorang dan bagaimana kualitas itu akan berkembang di masa depan.
“So vā kho, ānanda, bhikkhu navo bhavissati acirapabbajito, thero vā pana bālo abyatto.
“Ānanda, bhikkhu itu pastilah seorang yang baru, baru saja meninggalkan keduniawian, atau seorang sesepuh yang bodoh dan tidak cakap.
“Ānanda, that mendicant must be junior, recently gone forth, or else a foolish, incompetent senior mendicant.
Kathañhi nāma yaṁ mayā ekaṁsena byākataṁ tattha dvejjhaṁ āpajjissati.
Bagaimana mungkin ia menjadikan sesuatu yang telah Kutetapkan secara pasti menjadi bermakna ganda?
How on earth can he take something that I have declared categorically to be ambiguous?
Nāhaṁ, ānanda, aññaṁ ekapuggalampi samanupassāmi, yo evaṁ mayā sabbaṁ cetaso samannāharitvā byākato, yathayidaṁ devadatto.
Ānanda, Aku tidak melihat seorang pun selain Devadatta yang telah Kuberi pernyataan setelah Aku pertimbangkan sepenuhnya dengan pikiran-Ku.
I do not see a single other individual about whom I have given such whole-hearted deliberation before making a declaration as I did in the case of Devadatta.
Yāvakīvañcāhaṁ, ānanda, devadattassa vālaggakoṭinittudanamattampi sukkadhammaṁ addasaṁ;
Selama Aku masih melihat pada Devadatta kebaikan sekecil ujung rambut yang dibelah,
As long as I saw even a fraction of a hair’s tip of goodness in Devadatta
neva tāvāhaṁ devadattaṁ byākāsiṁ:
Aku belum menyatakan tentang Devadatta:
I did not declare that he was
‘āpāyiko devadatto nerayiko kappaṭṭho atekiccho’ti.
‘Devadatta akan menuju alam kehilangan, menuju neraka, berdiam di sana selama satu kappa, tidak dapat diselamatkan.’
going to a place of loss, to hell, there to remain for an eon, irredeemable.
Yato ca kho ahaṁ, ānanda, devadattassa vālaggakoṭinittudanamattampi sukkadhammaṁ na addasaṁ;
Tetapi ketika Aku tidak lagi melihat pada Devadatta kebaikan sekecil ujung rambut yang dibelah,
But when I saw that there was not even a fraction of a hair’s tip of goodness in Devadatta
athāhaṁ devadattaṁ byākāsiṁ:
maka Aku menyatakan tentang Devadatta:
I declared that he was
‘āpāyiko devadatto nerayiko kappaṭṭho atekiccho’ti.
‘Devadatta akan menuju alam kehilangan, menuju neraka, berdiam di sana selama satu kappa, tidak dapat diselamatkan.’
going to a place of loss, to hell, there to remain for an eon, irredeemable.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
