Sutta Pengetahuan tentang Indria-Indria Manusia
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana Sang Buddha memahami jalan hidup setiap makhluk. Mari kita simak bagaimana Beliau menguraikan enam tipe individu dan apa artinya bagi pemahaman kita tentang potensi batin manusia.
Saat Sang Buddha sedang berkelana di negeri Kosala, Yang Mulia Ānanda ditanya oleh seorang bhikkhu tentang pernyataan Buddha bahwa Devadatta akan terlahir di neraka. Buddha menegaskan bahwa pernyataan itu dibuat setelah mempertimbangkan dengan matang, dan kemudian menjelaskan secara rinci tentang pengetahuan Tathāgata mengenai indria-indria manusia, yaitu kemampuan untuk memahami kualitas batin seseorang dan bagaimana kualitas itu akan berkembang di masa depan.
Atha kho āyasmā ānando sambahulehi bhikkhūhi saddhiṁ yena aciravatī nadī tenupasaṅkami gattāni parisiñcituṁ.
Kemudian Yang Mulia Ānanda bersama dengan beberapa bhikkhu mendatangi Sungai Aciravatī untuk mandi.
Then Venerable Ānanda together with several mendicants went to the Aciravatī River to bathe.
Aciravatiyā nadiyā gattāni parisiñcitvā paccuttaritvā ekacīvaro aṭṭhāsi gattāni pubbāpayamāno.
Setelah mandi di Sungai Aciravatī dan keluar dari air, beliau berdiri dengan satu jubah sambil mengeringkan anggota tubuhnya.
When he had bathed and emerged from the water he stood in one robe drying his limbs.
Atha kho aññataro bhikkhu yenāyasmā ānando tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā āyasmantaṁ ānandaṁ etadavoca:
Kemudian seorang bhikkhu tertentu mendatangi Yang Mulia Ānanda; setelah mendekat, ia berkata kepada Yang Mulia Ānanda:
Then a certain mendicant went up to Venerable Ānanda, and said to him,
“kiṁ nu kho, āvuso ānanda, sabbaṁ cetaso samannāharitvā nu kho devadatto bhagavatā byākato:
“Sahabat Ānanda, apakah Devadatta telah dinyatakan oleh Sang Bhagavā setelah sepenuhnya mempertimbangkan dengan pikiran,
“Reverend Ānanda, when the Buddha declared that Devadatta was
‘āpāyiko devadatto nerayiko kappaṭṭho atekiccho’ti, udāhu kenacideva pariyāyenāti?
bahwa ‘Devadatta akan menuju ke alam sengsara, ke neraka, bertahan selama satu kappa, tidak dapat disembuhkan’, ataukah hal itu dinyatakan hanya melalui suatu cara tertentu?”
going to a place of loss, to hell, there to remain for an eon, irredeemable, did he do so after wholeheartedly deliberating, or was this just a way of speaking?”
Evaṁ kho panetaṁ, āvuso, bhagavatā byākatan”ti.
“Benar, sahabat, demikianlah Sang Bhagavā telah menyatakannya.”
“You’re right, reverend, that’s how the Buddha declared it.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
