an6.62:12.1
Idha panāhaṁ, ānanda, ekaccaṁ puggalaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Di sini, Ānanda, setelah memahami batin seseorang dengan batinku, aku mengetahui:
When I’ve comprehended the mind of an individual, I understand:
BAGIAN 12
an6.62:12.2
‘imassa kho puggalassa vijjamānā kusalāpi dhammā akusalāpi dhammā’ti.
‘Pada orang ini terdapat kualitas-kualitas yang bermanfaat maupun yang tidak bermanfaat.’
‘Both skillful and unskillful qualities are found in this individual.’
an6.62:12.3
Tamenaṁ aparena samayena evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Setelah beberapa waktu, aku merangkul batinnya dan memahami:
After some time I encompass their mind and understand:
an6.62:12.4
‘natthi imassa puggalassa vālaggakoṭinittudanamattopi akusalo dhammo, samannāgatoyaṁ puggalo ekantasukkehi anavajjehi dhammehi, diṭṭheva dhamme parinibbāyissatī’ti.
‘Orang ini tidak memiliki kualitas tidak bermanfaat bahkan seujung rambut pun. Ia memiliki kualitas-kualitas yang sepenuhnya cerah dan tanpa cela. Ia akan mencapai padamnya dalam kehidupan ini juga.’
‘This individual has not even a fraction of a hair’s tip of unskillful qualities. They have absolutely bright, blameless qualities. They will become extinguished in this very life.’
an6.62:12.5
Seyyathāpi, ānanda, aṅgārāni sītāni nibbutāni sukkhe tiṇapuñje vā kaṭṭhapuñje vā nikkhittāni.
Seperti halnya, Ānanda, bara api yang telah dingin dan padam, diletakkan di atas tumpukan rumput kering atau kayu bakar.
Suppose there were some cool, quenched coals, placed on a pile of grass or timber.
an6.62:12.6
Jāneyyāsi tvaṁ, ānanda, nayimāni aṅgārāni vuḍḍhiṁ virūḷhiṁ vepullaṁ āpajjissantī”ti?
Tahukah engkau, Ānanda, bahwa bara api itu tidak akan tumbuh, berkembang, dan menyebar?”
Wouldn’t you know that those coals would not grow, increase, and spread?”
an6.62:12.7
“Evaṁ, bhante”.
“Ya, Bhante.”
“Yes, sir.”
an6.62:12.8
“Evamevaṁ kho ahaṁ, ānanda, idhekaccaṁ puggalaṁ evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
“Demikian pula, Ānanda, setelah memahami batin seseorang dengan batinku, aku mengetahui:
“In the same way, when I’ve comprehended the mind of an individual, I understand …
an6.62:12.9
‘imassa kho puggalassa vijjamānā kusalāpi dhammā akusalāpi dhammā’ti.
‘Pada orang ini terdapat kualitas-kualitas yang bermanfaat maupun yang tidak bermanfaat.’
an6.62:12.10
Tamenaṁ aparena samayena evaṁ cetasā ceto paricca pajānāmi:
Setelah beberapa waktu, aku merangkul batinnya dan memahami:
an6.62:12.11
‘natthi imassa puggalassa vālaggakoṭinittudanamattopi akusalo dhammo, samannāgatoyaṁ puggalo ekantasukkehi anavajjehi dhammehi, diṭṭheva dhamme parinibbāyissatī’ti.
‘Orang ini tidak memiliki kualitas tidak bermanfaat bahkan seujung rambut pun. Ia memiliki kualitas-kualitas yang sepenuhnya cerah dan tanpa cela. Ia akan mencapai padamnya dalam kehidupan ini juga.’
‘This individual has not even a fraction of a hair’s tip of unskillful qualities. They have absolutely bright, blameless qualities. They will become extinguished in this very life.’
an6.62:12.12
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa purisapuggalo cetasā ceto paricca vidito hoti.
Demikianlah, Ānanda, seseorang dikenal oleh Tathāgata dengan merangkul batinnya.
This is how another individual is known to the Realized One by encompassing their mind.
an6.62:12.13
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa purisindriyañāṇaṁ cetasā ceto paricca viditaṁ hoti.
Demikianlah, Ānanda, pengetahuan Tathāgata tentang indria seseorang diketahui dengan merangkul batinnya.
And this is how the Realized One knows a person’s faculties by encompassing their mind.
an6.62:12.14
Evampi kho, ānanda, tathāgatassa āyatiṁ dhammasamuppādo cetasā ceto paricca vidito hoti.
Demikianlah, Ānanda, kemunculan kualitas-kualitas di masa depan seseorang diketahui oleh Tathāgata dengan merangkul batinnya.
And this is how the Realized One knows the future origination of a person’s qualities by encompassing their mind.