Enam Kelas Kelahiran Ulang
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kita seringkali terjebak pada label dan status kelahiran. Buddha mengajak kita melihat bahwa yang terpenting adalah kualitas perbuatan dan usaha kita, bukan dari keluarga mana kita berasal.
Ānanda bertanya kepada Buddha tentang ajaran Pūraṇa Kassapa mengenai enam kelas kelahiran ulang yang didasarkan pada warna dan profesi. Buddha menolak ajaran itu sebagai kebodohan, lalu mengajarkan enam kelas kelahiran ulang versi Beliau sendiri yang menekankan pada akibat perbuatan (kamma) dan kemungkinan mencapai Nibbāna terlepas dari asal-usul kelahiran seseorang.
Kathañcānanda, sukkābhijātiyo samāno kaṇhaṁ dhammaṁ abhijāyati?
Dan bagaimanakah, Ānanda, seseorang yang terlahir dalam golongan terang dapat melahirkan akibat yang gelap?
And how does someone born into a bright class give rise to a dark result?
Idhānanda, ekacco ucce kule paccājāto hoti—khattiyamahāsālakule vā brāhmaṇamahāsālakule vā gahapatimahāsālakule vā, aḍḍhe mahaddhane mahābhoge pahūtajātarūparajate pahūtavittūpakaraṇe pahūtadhanadhaññe.
Di sini, Ānanda, seseorang terlahir kembali dalam keluarga tinggi—seperti keluarga bangsawan kaya raya, keluarga brahmana kaya raya, atau keluarga perumah tangga kaya raya—kaya, berharta banyak, berkekayaan melimpah, dengan banyak emas dan perak, banyak harta benda, banyak uang dan hasil bumi.
It’s when someone is reborn in an eminent family—a well-to-do family of aristocrats, brahmins, or householders—rich, affluent, and wealthy, with lots of gold and silver, lots of property and assets, and lots of money and grain.
So ca hoti abhirūpo dassanīyo pāsādiko paramāya vaṇṇapokkharatāya samannāgato, lābhī annassa pānassa vatthassa yānassa mālāgandhavilepanassa seyyāvasathapadīpeyyassa.
Ia tampan, menarik, menawan, memiliki kecantikan yang sempurna. Ia memperoleh makanan, minuman, pakaian, kendaraan, bunga, wewangian, salep, tempat tidur, rumah, dan pelita.
And they’re attractive, good-looking, lovely, of surpassing beauty. They get to have food, drink, clothes, and vehicles; garlands, fragrance, and makeup; and bed, house, and lighting.
So kāyena duccaritaṁ carati, vācāya duccaritaṁ carati, manasā duccaritaṁ carati.
Namun ia melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran.
But they do bad things by way of body, speech, and mind.
So kāyena duccaritaṁ caritvā, vācāya duccaritaṁ caritvā, manasā duccaritaṁ caritvā kāyassa bhedā paraṁ maraṇā apāyaṁ duggatiṁ vinipātaṁ nirayaṁ upapajjati.
Setelah melakukan perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran, setelah kematian, saat hancurnya tubuh, ia terlahir kembali di alam sengsara, alam yang buruk, alam kehancuran, neraka.
When their body breaks up, after death, they’re reborn in a place of loss, a bad place, the underworld, hell.
Evaṁ kho, ānanda, sukkābhijātiyo samāno kaṇhaṁ dhammaṁ abhijāyati.
Demikianlah, Ānanda, seseorang yang terlahir dalam golongan terang dapat melahirkan akibat yang gelap.
That’s how someone born into a bright class gives rise to a dark result.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
