Khotbah tentang Umat Awam
Sutta ini memberikan gambaran yang menyejukkan tentang bagaimana seorang umat awam dapat mencapai pencerahan tanpa harus meninggalkan kehidupan rumah tangga. Mari kita simak bagaimana Buddha merumuskan kriteria praktis bagi umat awam untuk mengenali kemajuan spiritual mereka sendiri.
Perumah tangga Anāthapiṇḍika datang menemui Buddha bersama sekitar lima ratus umat awam. Buddha kemudian menjelaskan kepada Sāriputta tentang kriteria seorang umat awam yang dapat menyatakan dirinya sebagai pemasuk arus: hidup terkendali dalam lima aturan latihan dan memiliki empat kebahagiaan meditatif yang berasal dari keyakinan pada Buddha, Dhamma, Saṅgha, serta moralitas yang mulia. Sutta ditutup dengan syair tentang pentingnya menghindari perbuatan jahat, mengingat Buddha dan Dhamma, serta perumpamaan banteng jinak yang menunjukkan bahwa yang terpenting adalah kualitas batin, bukan kelahiran atau status sosial.
Atha kho anāthapiṇḍiko gahapati pañcamattehi upāsakasatehi parivuto yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi.
Kemudian perumah tangga Anāthapiṇḍika, ditemani oleh sekitar lima ratus umat awam, mendatangi Sang Bhagavā; setelah mendekat, ia memberi hormat kepada Sang Bhagavā dan duduk di satu sisi.
Then the householder Anāthapiṇḍika, escorted by around five hundred lay followers, went up to the Buddha, bowed, and sat down to one side.
Atha kho bhagavā āyasmantaṁ sāriputtaṁ āmantesi:
Kemudian Sang Bhagavā berkata kepada Yang Mulia Sāriputta:
Then the Buddha said to Venerable Sāriputta:
“yaṁ kañci, sāriputta, jāneyyātha gihiṁ odātavasanaṁ pañcasu sikkhāpadesu saṁvutakammantaṁ catunnaṁ ābhicetasikānaṁ diṭṭhadhammasukhavihārānaṁ nikāmalābhiṁ akicchalābhiṁ akasiralābhiṁ, so ākaṅkhamāno attanāva attānaṁ byākareyya:
"Siapa pun, Sāriputta, yang engkau ketahui sebagai umat awam berpakaian putih yang tindakannya terkendali dalam lima aturan latihan, dan yang mencapai empat kebahagiaan meditatif yang termasuk pikiran lebih tinggi di kehidupan ini dengan mudah, tanpa kesulitan, tanpa kesusahan—orang itu, jika menghendaki, dapat menyatakan tentang dirinya sendiri:
“You should know this, Sāriputta, about those white-clothed laypeople whose actions are restrained in the five precepts, and who get four blissful meditations in this life belonging to the higher mind when they want, without trouble or difficulty. They may, if they wish, declare of themselves:
‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’ti.
'Aku telah mengakhiri kelahiran di neraka, kelahiran di alam binatang, dan alam setan. Aku telah mengakhiri semua alam sengsara, alam buruk, alam rendah. Aku adalah seorang pemasuk arus! Aku tidak akan terlahir kembali di alam rendah, dan aku pasti, menuju pencerahan.'
‘I’ve finished with rebirth in hell, the animal realm, and the ghost realm. I’ve finished with all places of loss, bad places, the underworld. I am a stream-enterer! I’m not liable to be reborn in the underworld, and am assured, destined for awakening.’
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
