an4.159:5.1
‘Āhārasambhūto ayaṁ, bhagini, kāyo āhāraṁ nissāya.
‘Tubuh ini, saudari, muncul dari makanan, bersandar pada makanan.
‘This body is produced by food. Relying on food,
BAGIAN 5
an4.159:5.2
Āhāro pahātabbo’ti, iti kho panetaṁ vuttaṁ.
Makanan harus ditinggalkan.’ Demikianlah dikatakan.
you should give up food.’ This is what I said,
an4.159:5.3
Kiñcetaṁ paṭicca vuttaṁ?
Namun, mengapa hal itu dikatakan?
but why did I say it?
an4.159:5.4
Idha, bhagini, bhikkhu paṭisaṅkhā yoniso āhāraṁ āhāreti:
Di sini, saudari, seorang bhikkhu, dengan merenungkan secara bijaksana, menyantap makanan:
Take a mendicant who reflects rationally on the food that they eat:
an4.159:5.5
‘neva davāya na madāya na maṇḍanāya na vibhūsanāya, yāvadeva imassa kāyassa ṭhitiyā yāpanāya vihiṁsūparatiyā brahmacariyānuggahāya. Iti purāṇañca vedanaṁ paṭihaṅkhāmi, navañca vedanaṁ na uppādessāmi. Yātrā ca me bhavissati anavajjatā ca phāsuvihāro cā’ti.
‘Bukan untuk bersenang-senang, bukan untuk kemabukan, bukan untuk perhiasan, bukan untuk kecantikan, melainkan hanya untuk menopang tubuh ini, untuk kelangsungannya, untuk menghentikan ketidaknyamanan, dan untuk mendukung kehidupan suci. Dengan demikian, aku akan mengakhiri perasaan lama dan tidak menimbulkan perasaan baru, dan bagiku akan ada kelangsungan hidup, ketidakcelaan, dan kediaman yang nyaman.’
‘Not for fun, indulgence, adornment, or decoration, but only to sustain this body, to avoid harm, and to support spiritual practice. In this way, I shall put an end to old discomfort and not give rise to new discomfort, and I will have the means to keep going, blamelessness, and a comfortable abiding.’
an4.159:5.6
So aparena samayena āhāraṁ nissāya āhāraṁ pajahati.
Kemudian, pada waktu yang lain, dengan bersandar pada makanan, ia meninggalkan makanan.
After some time, relying on food, they give up food.
an4.159:5.7
‘Āhārasambhūto ayaṁ, bhagini, kāyo āhāraṁ nissāya āhāro pahātabbo’ti,
‘Tubuh ini, saudari, muncul dari makanan, bersandar pada makanan; makanan harus ditinggalkan’—
an4.159:5.8
iti yaṁ taṁ vuttaṁ idametaṁ paṭicca vuttaṁ.
demikianlah apa yang telah dikatakan, dan itulah sebabnya hal itu dikatakan.
That’s why I said what I said.