an2.32:2.1 “Apakah, para bhikkhu, tingkat orang yang tidak benar?
BAGIAN 2
an2.32:2.2 Orang yang tidak benar, para bhikkhu, adalah orang yang tidak tahu berterima kasih dan tidak tahu membalas budi.
an2.32:2.3 Karena hal ini, para bhikkhu, telah ditetapkan oleh orang-orang jahat, yaitu ketidaktahuan berterima kasih dan ketidaktahuan membalas budi.
an2.32:2.4 Inilah sepenuhnya, para bhikkhu, tingkat orang yang tidak benar, yaitu ketidaktahuan berterima kasih dan ketidaktahuan membalas budi.
an2.32:2.5 Sedangkan orang yang benar, para bhikkhu, adalah orang yang tahu berterima kasih dan tahu membalas budi.
an2.32:2.6 Karena hal ini, para bhikkhu, telah ditetapkan oleh orang-orang baik, yaitu pengetahuan berterima kasih dan pengetahuan membalas budi.
an2.32:2.7 Inilah sepenuhnya, para bhikkhu, tingkat orang yang benar, yaitu pengetahuan berterima kasih dan pengetahuan membalas budi.”
an2.34:2.1 “Brahmana, aku menyatakan ketidak-tindakan mengenai perbuatan buruk melalui tubuh, ucapan, dan pikiran; aku menyatakan ketidak-tindakan terhadap berbagai macam hal yang tidak bermanfaat dan jahat.
an2.34:2.2 Dan, brahmana, aku menyatakan tindakan mengenai perbuatan baik melalui tubuh, ucapan, dan pikiran; aku menyatakan tindakan terhadap berbagai macam hal yang bermanfaat dan baik.
an2.34:2.3 Demikianlah, brahmana, aku mengajarkan tindakan dan ketidak-tindakan.”
an2.35:2.1 Demikianlah yang dikatakan oleh Bhagavā.
an2.35:2.2 Setelah berkata demikian, Yang Sempurna, Sang Guru, kemudian mengucapkan lebih lanjut:
an2.36:2.1 "Dan siapakah, sahabat-sahabat, seseorang yang terbelenggu secara internal?
an2.36:2.2 Di sini, teman, seorang bhikkhu bermoral, hidup terkendali oleh Pātimokkha, sempurna dalam perilaku dan tempat menerima dana makanan, melihat bahaya dalam pelanggaran sekecil apa pun, dan berlatih dalam aturan-aturan latihan yang telah diterimanya.
an2.36:2.3 Setelah hancurnya jasmani, setelah kematian, ia terlahir kembali di salah satu golongan para dewa.
an2.36:2.4 Setelah meninggal dunia dari sana, ia adalah seorang yang kembali, yang datang kembali ke alam ini.
an2.36:2.5 Ini, teman, disebut seorang yang terbelenggu secara internal, seorang yang kembali, yang datang kembali ke alam ini.
an2.37:2.1 “Apakah sebabnya, Guru Kaccāna, apakah alasannya sehingga para petapa berselisih dengan para petapa?”
an2.37:2.2 “Karena berpegang pada pandangan, karena terbelenggu, karena ketamakan, dan karena kemelekatan, brahmana, para petapa berselisih dengan para petapa.”
an2.38:2.1 “Ada, brahmana, tahap seorang sesepuh dan tahap seorang muda, sebagaimana dijelaskan oleh Bhagavā, yang mengetahui dan melihat, Yang Arahat, Yang Tercerahkan Sempurna.
an2.38:2.2 Jika seseorang telah tua, brahmana, berusia delapan puluh, sembilan puluh, atau seratus tahun, namun ia masih menikmati kenikmatan indria, berdiam di tengah-tengahnya, terbakar oleh gejolak nafsu indria, dimakan oleh pikiran-pikiran indria, dan bersemangat dalam mencari kenikmatan indria,
an2.38:2.3 maka ia disebut sebagai seorang bodoh, bukan seorang sesepuh.
an2.38:2.4 Tetapi jika seseorang masih muda, brahmana, seorang pemuda dengan rambut hitam pekat, dianugerahi masa muda yang indah, dalam tahap pertama kehidupan,
an2.38:2.5 namun ia tidak menikmati kenikmatan indria, tidak berdiam di tengah-tengahnya, tidak terbakar oleh gejolak nafsu indria, tidak dimakan oleh pikiran-pikiran indria, dan tidak bersemangat dalam mencari kenikmatan indria,
an2.38:2.6 maka ia disebut sebagai seorang bijaksana, seorang sesepuh.”
an2.39:2.1 Ketika raja-raja kuat, para perampok menjadi lemah.
an2.39:2.2 Pada saat itu, raja merasa nyaman untuk pergi keluar atau kembali, atau untuk mengawasi daerah-daerah perbatasan.
an2.39:2.3 Demikian pula, para brahmana dan perumah tangga pada saat itu merasa nyaman untuk pergi keluar atau kembali, atau untuk mengawasi usaha-usaha luar mereka.
an2.39:2.4 Demikian pula, para bhikkhu, ketika bhikkhu-bhikkhu yang baik kuat, bhikkhu-bhikkhu jahat menjadi lemah.
an2.39:2.5 Pada saat itu, bhikkhu-bhikkhu jahat berdiam dalam keheningan di tengah-tengah Saṅgha, atau mereka pergi ke suatu tempat.
an2.39:2.6 Hal ini, para bhikkhu, membawa kesejahteraan dan kebahagiaan bagi banyak orang, untuk kepentingan, kesejahteraan, dan kebahagiaan para dewa dan manusia."
an2.40:2.1 Para bhikkhu, aku memuji praktik yang benar bagi dua golongan ini, baik bagi umat awam maupun bagi mereka yang telah meninggalkan keduniawian.
an2.40:2.2 Para bhikkhu, baik umat awam maupun mereka yang telah meninggalkan keduniawian, jika berpraktik dengan benar, maka berkat praktik yang benar itu, mereka akan berhasil mencapai inti ajaran yang bermanfaat."
an2.41:2.1 Tetapi para bhikkhu, para bhikkhu yang menghafal sutta-sutta dengan baik, tidak hanya mengambil kemiripan kata-kata, mereka menyesuaikan diri dengan makna dan Dhamma. Para bhikkhu itu berupaya untuk kesejahteraan dan kebahagiaan banyak orang, untuk manfaat, kesejahteraan, dan kebahagiaan para dewa dan manusia.
an2.41:2.2 Para bhikkhu, para bhikkhu itu menimbun banyak kebajikan dan menyebabkan Dhamma sejati ini bertahan."
an2.41:2.3 Bab Keempat tentang Ketenangan Batin.