AN 11.4 · Sutta tentang Kondisi Vital (Ke-2)

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kualitas moral yang tampak sederhana memiliki dampak yang sangat dalam dan berantai pada kehidupan batin. Mari kita simak penjelasan Sāriputta tentang bagaimana moralitas menjadi akar dari seluruh perjalanan spiritual.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Yang Mulia Sāriputta menjelaskan kepada para bhikkhu tentang pentingnya moralitas (sīla) sebagai kondisi vital (upanisā) bagi kualitas-kualitas batin yang lebih tinggi. Ia memaparkan rangkaian sebab-akibat yang runtut: dari moralitas yang rusak, penyesalan, kegembiraan, sukacita, ketenangan, kebahagiaan, konsentrasi benar, pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan, kekecewaan, kebosanan, hingga pengetahuan dan penglihatan kebebasan semuanya tidak akan tercapai. Sebaliknya, dengan moralitas yang sempurna, seluruh rangkaian kualitas batin tersebut akan terpenuhi secara berurutan, diibaratkan seperti pohon yang cabang dan daunnya lengkap akan tumbuh sempurna hingga ke inti kayunya.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 2

an11.4:2.1 "Sahabat-sahabat, bagi seseorang yang tidak bermoral, yang moralitasnya rusak, penyesalan telah kehilangan kondisi vitalnya.

an11.4:2.2 Ketika penyesalan tidak ada, bagi yang penyesalannya rusak, kegembiraan telah kehilangan kondisi vitalnya.

an11.4:2.3 Ketika kegembiraan tidak ada, bagi yang kegembiraannya rusak, sukacita telah kehilangan kondisi vitalnya.

an11.4:2.4 Ketika sukacita tidak ada, bagi yang sukacitanya rusak, ketenangan telah kehilangan kondisi vitalnya.

an11.4:2.5 Ketika ketenangan tidak ada, bagi yang ketenangannya rusak, kebahagiaan telah kehilangan kondisi vitalnya.

an11.4:2.6 Ketika kebahagiaan tidak ada, bagi yang kebahagiaannya rusak, konsentrasi benar telah kehilangan kondisi vitalnya.

an11.4:2.7 Ketika konsentrasi benar tidak ada, bagi yang konsentrasi benarnya rusak, pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan telah kehilangan kondisi vitalnya.

an11.4:2.8 Ketika pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataan tidak ada, bagi yang pengetahuan dan penglihatan sesuai kenyataannya rusak, kekecewaan telah kehilangan kondisi vitalnya.

an11.4:2.9 Ketika kekecewaan tidak ada, bagi yang kekecewaannya rusak, kebosanan telah kehilangan kondisi vitalnya.

an11.4:2.10 Ketika kebosanan tidak ada, bagi yang kebosannya rusak, pengetahuan dan penglihatan tentang kebebasan telah kehilangan kondisi vitalnya.