‹
AN 11.16

Aṭṭhakanāgarasutta

Khotbah kepada Warga Kaya

Aṅguttara Nikāya · Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang

KENALI DUNIA AN 11.16

Kenali dunia dalam sutta ini

Sutta ini memperlihatkan bagaimana Yang Mulia Ānanda, sebagai murid utama, menjawab pertanyaan seorang perumah tangga dengan ajaran yang mendalam namun praktis. Perhatikan bagaimana setiap pencapaian meditatif, setinggi apa pun, dilihat sebagai bagian dari kondisi yang tidak kekal, dan bagaimana hal ini menjadi kunci pembebasan.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Perumah tangga Dasama dari Aṭṭhakanāgara bertanya kepada Yang Mulia Ānanda apakah ada satu hal yang diajarkan Buddha yang dapat membebaskan pikiran seorang bhikkhu yang tekun. Ānanda menjawab dengan menjelaskan sebelas pintu menuju tanpa-kematian: empat jhāna, empat pencapaian tanpa bentuk, dan empat brahmavihāra. Setiap pencapaian ini, ketika direnungkan sebagai sesuatu yang dibentuk dan tidak kekal, dapat mengarah pada akhir kekotoran batin atau kelahiran kembali di alam murni.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.
an11.16:8.1

Puna caparaṁ, gahapati, bhikkhu sabbaso rūpasaññānaṁ samatikkamā paṭighasaññānaṁ atthaṅgamā nānattasaññānaṁ amanasikārā ‘ananto ākāso’ti ākāsānañcāyatanaṁ upasampajja viharati.

Selanjutnya, tuan rumah, seorang bhikkhu, dengan sepenuhnya melampaui persepsi-persepsi bentuk, dengan lenyapnya persepsi-persepsi kontak, tanpa memperhatikan persepsi-persepsi keberagaman, menyadari ‘ruang adalah tak terbatas’, masuk dan berdiam dalam dimensi ruang tak terbatas.

Furthermore, a mendicant, going totally beyond perceptions of form, with the disappearance of perceptions of impingement, not focusing on perceptions of diversity, aware that ‘space is infinite’, enters and remains in the dimension of infinite space.

an11.16:8.2

So iti paṭisañcikkhati:

Kemudian ia merenungkan:

Then they reflect:

an11.16:8.3

‘ayampi kho ākāsānañcāyatanasamāpatti abhisaṅkhatā abhisañcetayitā’.

‘Bahkan pencapaian dimensi ruang tak terbatas ini pun dihasilkan oleh bentukan-bentukan dan kehendak-kehendak.’

‘Even this attainment of the dimension of infinite space is produced by choices and intentions.’

an11.16:8.4

‘Yaṁ kho pana kiñci abhisaṅkhataṁ abhisañcetayitaṁ tadaniccaṁ nirodhadhamman’ti pajānāti.

Ia memahami: ‘Tetapi apa pun yang dihasilkan oleh bentukan-bentukan dan kehendak-kehendak adalah tidak kekal dan bersifat berakhir.’

They understand: ‘But whatever is produced by choices and intentions is impermanent and liable to cessation.’

an11.16:8.5

So tattha ṭhito āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti;

Berdiam dalam hal itu, ia mencapai akhir dari kekotoran batin.

Abiding in that they attain the ending of defilements.

an11.16:8.6

no ce āsavānaṁ khayaṁ pāpuṇāti, teneva dhammarāgena tāya dhammanandiyā pañcannaṁ orambhāgiyānaṁ saṁyojanānaṁ parikkhayā opapātiko hoti tattha parinibbāyī anāvattidhammo tasmā lokā.

Jika ia tidak mencapai akhir dari kekotoran batin, maka dengan berakhirnya lima belenggu yang lebih rendah, ia terlahir spontan, karena nafsu dan kegemaran terhadap meditasi itu. Ia padam di sana dan tidak akan kembali dari alam itu.

If they don’t attain the ending of defilements, with the ending of the five lower fetters they’re reborn spontaneously, because of their passion and love for that meditation. They are extinguished there, and are not liable to return from that world.

an11.16:8.7

Ayampi kho, gahapati, tena bhagavatā jānatā …pe… ananuppattaṁ vā anuttaraṁ yogakkhemaṁ anupāpuṇāti.

Ini juga, tuan rumah, adalah satu hal yang telah dijelaskan dengan benar oleh Bhagavā … yang belum tercapai atau keamanan tertinggi dari belenggu yang ia capai.

This too is one thing that has been rightly explained by the Blessed One …

TEKS DI TIGA KERANJANG
IndonesiaTersedia

Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.