“Kiṁ nu kho, bho, antavā loko …pe…
“Apakah demikian pandangan Anda: ‘Dunia ini terbatas …’ …
“Then is this your view: ‘The cosmos is finite …’ …
Kokanuda
Sutta ini mengajak kita merenungkan bagaimana kita sering terjebak dalam perdebatan pandangan. Melalui percakapan yang tenang dan tajam antara Ānanda dan Kokanuda, kita diajak untuk melihat bahwa kebijaksanaan sejati justru melampaui semua kerangka berpikir yang kaku.
Suatu pagi, Yang Mulia Ānanda bertemu dengan pengembara Kokanuda di sumber air panas Rājagaha. Kokanuda menguji Ānanda dengan serangkaian pertanyaan tentang pandangan-pandangan spekulatif, seperti apakah dunia ini kekal atau tidak, dan apakah seorang Tathāgata ada setelah kematian. Ānanda dengan tenang menjawab bahwa semua itu bukanlah pandangannya, namun ia tetap mengaku mengetahui dan melihat. Ia menjelaskan bahwa ia memahami seluruh cakupan pandangan, landasannya, hingga cara mencabutnya, sehingga ia tidak perlu terikat pada salah satu pandangan ekstrem tersebut.
“Kiṁ nu kho, bho, antavā loko …pe…
“Apakah demikian pandangan Anda: ‘Dunia ini terbatas …’ …
“Then is this your view: ‘The cosmos is finite …’ …
anantavā loko …
‘Dunia ini tidak terbatas …’ …
‘The cosmos is infinite …’ …
taṁ jīvaṁ taṁ sarīraṁ …
‘Jiwa dan badan adalah sama …’ …
‘The soul and the body are one and the same …’ …
aññaṁ jīvaṁ aññaṁ sarīraṁ …
‘Jiwa adalah satu hal, badan adalah hal lain …’ …
‘The soul is one thing, the body another …’ …
hoti tathāgato paraṁ maraṇā …
‘Seorang Tathāgata ada setelah kematian …’ …
‘A realized one still exists after death …’ …
na hoti tathāgato paraṁ maraṇā …
‘Seorang Tathāgata tidak ada setelah kematian …’ …
‘A realized one no longer exists after death …’ …
hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā …
‘Seorang Tathāgata ada dan juga tidak ada setelah kematian …’ …
‘A realized one both still exists and no longer exists after death …’ …
neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā, idameva saccaṁ moghamaññanti—evaṁdiṭṭhi bhavan”ti?
‘Seorang Tathāgata tidak ada maupun tidak tidak ada setelah kematian; hanya inilah kebenaran, selain itu sia-sia’—demikiankah pandangan Anda?”
‘A realized one neither still exists nor no longer exists after death. This is the only truth, anything else is futile’?”
“Na kho ahaṁ, āvuso, evaṁdiṭṭhi:
“Bukan demikian pandanganku, teman.
“That’s not my view, reverend.”
‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā, idameva saccaṁ moghamaññan’”ti.
‘Seorang Tathāgata tidak ada maupun tidak tidak ada setelah kematian; hanya inilah kebenaran, selain itu sia-sia’—bukan itu pandanganku.”
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.