Khotbah dengan Migasālā
Sutta ini mengajak kita merenungkan kompleksitas penilaian terhadap orang lain. Mari kita simak bagaimana Buddha menjelaskan bahwa kualitas batin seseorang tidak selalu terlihat dari perilaku luarnya.
Umat awam Migasālā bingung karena ayahnya yang hidup suci dan pamannya yang tidak, keduanya dinyatakan Buddha terlahir di alam Tusita. Ia bertanya kepada Ānanda, yang kemudian menyampaikan kebingungan ini kepada Buddha. Buddha menjelaskan bahwa menilai kualitas spiritual seseorang tidak bisa dilakukan dari penampilan lahiriah saja, dan menguraikan sepuluh tipe individu di dunia berdasarkan moralitas dan pemahaman mereka terhadap kebebasan batin.
‘Kathaṁ kathaṁ nāmāyaṁ, bhante ānanda, bhagavatā dhammo desito aññeyyo, yatra hi nāma brahmacārī ca abrahmacārī ca ubho samasamagatikā bhavissanti abhisamparāyaṁ.
‘Bagaimana mungkin, Bhante Ānanda, Dhamma yang diajarkan oleh Sang Bhagavā dapat dipahami, bahwa orang yang hidup suci dan orang yang tidak hidup suci, keduanya akan memiliki tujuan kelahiran yang sama persis di kehidupan mendatang.
Pitā me, bhante, purāṇo brahmacārī ahosi ārācārī virato methunā gāmadhammā.
Ayah saya, Bhante, Purāṇa, adalah seorang yang hidup suci, terpisah, menghindari perbuatan vulgar berupa hubungan seksual.
So kālaṅkato bhagavatā byākato sakadāgāmī satto tusitaṁ kāyaṁ upapannoti.
Setelah ia meninggal dunia, Sang Bhagavā menyatakan bahwa ia adalah seorang yang kembali sekali lagi, terlahir di alam para deva Tusita.’”
Pitāmaho me, bhante, isidatto abrahmacārī ahosi sadārasantuṭṭho.
Bhante, kakek saya Isidatta adalah seorang yang tidak menjalani kehidupan suci, tetapi merasa puas dengan istrinya sendiri.
Sopi kālaṅkato bhagavatā byākato—sakadāgāmī satto tusitaṁ kāyaṁ upapannoti.
Setelah meninggal dunia, beliau dinyatakan oleh Bhagavā sebagai seorang sakadāgāmī yang terlahir kembali di alam Tusita.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.
