AN 10.6 · Konsentrasi | Tiga Keranjang

Kenali dunia dalam sutta ini

Dalam sutta ini, kita diajak merenungkan kemungkinan konsentrasi yang sangat dalam, melampaui segala persepsi biasa. Mari kita simak dialog antara Ānanda dan Buddha tentang bagaimana hal itu dapat terjadi.

TOKOH & TEMPAT

Sinopsis singkat

Yang Mulia Ānanda bertanya kepada Buddha apakah mungkin seorang bhikkhu mencapai konsentrasi tanpa mempersepsikan unsur-unsur duniawi maupun alam-alam meditasi, namun tetap memiliki persepsi. Buddha menjawab bahwa hal itu mungkin, yaitu ketika seorang bhikkhu mempersepsikan 'ini damai, ini luhur, yaitu tenangnya segala aktivitas, melepaskan segala kemelekatan, hancurnya nafsu, kebosanan, lenyapnya, nibbāna'.

Pengantar Tiga Keranjang · bukan bagian dari teks kanonik.

BAGIAN 1

an10.6:1.1 Kemudian Yang Mulia Ānanda mendatangi Bhagavā, memberi hormat, duduk di satu sisi, dan berkata kepada Bhagavā:

an10.6:1.2 “Mungkinkah, Bhante, seorang bhikkhu memperoleh konsentrasi sedemikian rupa sehingga ia tidak menganggap tanah sebagai tanah, tidak menganggap air sebagai air, tidak menganggap api sebagai api, tidak menganggap udara sebagai udara, tidak menganggap landasan ruang tanpa batas sebagai landasan ruang tanpa batas, tidak menganggap landasan kesadaran tanpa batas sebagai landasan kesadaran tanpa batas, tidak menganggap landasan kekosongan sebagai landasan kekosongan, tidak menganggap landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi sebagai landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, tidak menganggap dunia ini sebagai dunia ini, tidak menganggap dunia lain sebagai dunia lain; namun ia tetap memiliki persepsi?”

an10.6:1.3 “Mungkin saja, Ānanda, seorang bhikkhu memperoleh konsentrasi sedemikian rupa sehingga ia tidak menganggap tanah sebagai tanah, tidak menganggap air sebagai air, tidak menganggap api sebagai api, tidak menganggap udara sebagai udara, tidak menganggap landasan ruang tanpa batas sebagai landasan ruang tanpa batas, tidak menganggap landasan kesadaran tanpa batas sebagai landasan kesadaran tanpa batas, tidak menganggap landasan kekosongan sebagai landasan kekosongan, tidak menganggap landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi sebagai landasan bukan persepsi maupun bukan non-persepsi, tidak menganggap dunia ini sebagai dunia ini, tidak menganggap dunia lain sebagai dunia lain; namun ia tetap memiliki persepsi.”