170
170
170
AN1.170-187
Bagian ini mengajak kita merenungkan betapa istimewanya kehadiran seorang Buddha di dunia. Perhatikan bagaimana Sang Buddha menggambarkan kelangkaan dan dampak besar dari kemunculan seorang Tathāgata, serta bagaimana Beliau kemudian memberikan penghormatan khusus kepada Sāriputta.
Dalam khotbah ini, Sang Buddha menyampaikan serangkaian pernyataan tentang keunikan dan pentingnya seorang Tathāgata, Yang Tercerahkan Sempurna. Beliau menegaskan bahwa kemunculan individu semacam itu adalah demi kesejahteraan banyak makhluk, merupakan peristiwa yang langka dan menakjubkan, serta kepergiannya sangat disesali. Kemunculannya membawa serta berbagai pencapaian spiritual tertinggi, dan di akhir bab, Beliau memuji murid utamanya, Sāriputta, sebagai satu-satunya yang mampu memutar Roda Dhamma dengan sempurna.
170
170
170
“Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānaṁ.
“Para bhikkhu, satu individu yang muncul di dunia ini muncul demi kesejahteraan dan kebahagiaan banyak orang, demi belas kasih kepada dunia, demi manfaat, kesejahteraan, dan kebahagiaan para deva dan manusia.
“One individual, mendicants, arises in the world for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.
Katamo ekapuggalo?
Siapakah satu individu itu?
What one individual?
Tathāgato arahaṁ sammāsambuddho.
Sang Tathāgata, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna.
The Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha.
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati bahujanahitāya bahujanasukhāya lokānukampāya atthāya hitāya sukhāya devamanussānan”ti.
Para bhikkhu, inilah satu individu yang muncul di dunia ini demi kesejahteraan dan kebahagiaan banyak orang, demi belas kasih kepada dunia, demi manfaat, kesejahteraan, dan kebahagiaan para deva dan manusia.”
This is the one individual, mendicants, who arises in the world for the welfare and happiness of the people, out of sympathy for the world, for the benefit, welfare, and happiness of gods and humans.”
171
171
171
“Ekapuggalassa, bhikkhave, pātubhāvo dullabho lokasmiṁ.
“Para bhikkhu, kemunculan satu individu ini adalah langka di dunia.
“The appearance of one individual, mendicants, is rare in the world.
Katamassa ekapuggalassa?
Siapakah satu individu itu?
What one individual?
Tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa.
Sang Tathāgata, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna.
The Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha.
Imassa kho, bhikkhave, ekapuggalassa pātubhāvo dullabho lokasmin”ti.
Para bhikkhu, inilah satu individu yang kemunculannya langka di dunia.”
This is the one individual, mendicants, whose appearance is rare in the world.”
172
172
172
“Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati acchariyamanusso.
“Para bhikkhu, satu individu yang muncul di dunia ini adalah manusia yang menakjubkan.
“One individual, mendicants, arises in the world who is an incredible human being.
Katamo ekapuggalo?
Siapakah satu individu itu?
What one individual?
Tathāgato arahaṁ sammāsambuddho.
Sang Tathāgata, Yang Layak, Yang Tercerahkan Sempurna.
The Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha.
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati acchariyamanusso”ti.
Para bhikkhu, inilah satu individu yang muncul di dunia ini sebagai manusia yang menakjubkan.”
This is the one individual, mendicants, who arises in the world who is an incredible human being.”
173
173
173
“Ekapuggalassa, bhikkhave, kālakiriyā bahuno janassa anutappā hoti.
“Para bhikkhu, kematian satu individu ini disesali oleh banyak orang.
“The death of one individual, mendicants, is regretted by many people.
Katamassa ekapuggalassa?
Siapakah satu individu itu?
What one individual?
Tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa.
Sang Tathāgata, Yang Layak, yang telah mencapai Penerangan Sempurna.
The Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha.
Imassa kho, bhikkhave, ekapuggalassa kālakiriyā bahuno janassa anutappā hotī”ti.
Para bhikkhu, inilah satu-satunya individu yang kematiannya disesali oleh banyak orang.”
This is the one individual, mendicants, whose death is regretted by many people.”
174
174
174
“Ekapuggalo, bhikkhave, loke uppajjamāno uppajjati adutiyo asahāyo appaṭimo appaṭisamo appaṭibhāgo appaṭipuggalo asamo asamasamo dvipadānaṁ aggo.
“Para bhikkhu, satu individu yang muncul di dunia ini muncul sebagai yang tanpa duanya, tanpa teman, tanpa tandingan, tanpa bandingan, tanpa imbangan, tanpa lawan, tanpa persamaan, tanpa yang setara, yang terunggul di antara makhluk berkaki dua.
“One individual, mendicants, arises in the world unique, without peer or rival, incomparable, matchless, unrivaled, unequaled, without equal, the best of men.
Katamo ekapuggalo?
Siapakah satu individu itu?
What one individual?
Tathāgato arahaṁ sammāsambuddho.
Sang Tathāgata, Yang Layak, yang telah mencapai Penerangan Sempurna.
The Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha.
Ayaṁ kho, bhikkhave, ekapuggalo loke uppajjamāno uppajjati adutiyo asahāyo appaṭimo appaṭisamo appaṭibhāgo appaṭipuggalo asamo asamasamo dvipadānaṁ aggo”ti.
Para bhikkhu, inilah satu-satunya individu yang muncul di dunia ini sebagai yang tanpa duanya, tanpa teman, tanpa tandingan, tanpa bandingan, tanpa imbangan, tanpa lawan, tanpa persamaan, tanpa yang setara, yang terunggul di antara makhluk berkaki dua.”
This is the one individual, mendicants, who arises in the world unique, without peer or rival, incomparable, matchless, unrivaled, unequaled, without equal, the best of men.”
175–186
175–186
175–186
“Ekapuggalassa, bhikkhave, pātubhāvā mahato cakkhussa pātubhāvo hoti, mahato ālokassa pātubhāvo hoti, mahato obhāsassa pātubhāvo hoti, channaṁ anuttariyānaṁ pātubhāvo hoti, catunnaṁ paṭisambhidānaṁ sacchikiriyā hoti, anekadhātupaṭivedho hoti, nānādhātupaṭivedho hoti, vijjāvimuttiphalasacchikiriyā hoti, sotāpattiphalasacchikiriyā hoti, sakadāgāmiphalasacchikiriyā hoti, anāgāmiphalasacchikiriyā hoti, arahattaphalasacchikiriyā hoti.
“Para bhikkhu, dengan munculnya satu individu, muncullah mata yang agung, muncullah cahaya yang agung, muncullah sinar yang agung, muncullah enam hal yang tak terlampaui; realisasi empat analisis; penembusan banyak dan beragam unsur; realisasi buah pengetahuan dan kebebasan; realisasi buah pemasuk arus, yang kembali sekali, yang tidak kembali, dan kesempurnaan.
“With the appearance of one individual, mendicants, there is the appearance of a great eye, a great light, a great radiance, and the six unsurpassable things; the realization of the four kinds of textual analysis; the penetration of many and diverse elements; the realization of the fruit of knowledge and freedom; the realization of the fruits of stream-entry, once-return, non-return, and perfection.
Katamassa ekapuggalassa?
Siapakah satu individu itu?
What one individual?
Tathāgatassa arahato sammāsambuddhassa.
Sang Tathāgata, yang layak menerima persembahan, yang tercerahkan sempurna.
The Realized One, the perfected one, the fully awakened Buddha.
Imassa kho, bhikkhave, ekapuggalassa pātubhāvā mahato cakkhussa pātubhāvo hoti, mahato ālokassa pātubhāvo hoti, mahato obhāsassa pātubhāvo hoti, channaṁ anuttariyānaṁ pātubhāvo hoti, catunnaṁ paṭisambhidānaṁ sacchikiriyā hoti, anekadhātupaṭivedho hoti, nānādhātupaṭivedho hoti, vijjāvimuttiphalasacchikiriyā hoti, sotāpattiphalasacchikiriyā hoti, sakadāgāmiphalasacchikiriyā hoti, anāgāmiphalasacchikiriyā hoti, arahattaphalasacchikiriyā hotī”ti.
Para bhikkhu, dengan munculnya satu individu ini, muncullah mata yang agung, muncullah cahaya yang agung, muncullah sinar yang agung, muncullah enam hal yang tak terlampaui; realisasi empat analisis; penembusan banyak dan beragam unsur; realisasi buah pengetahuan dan kebebasan; realisasi buah pemasuk arus, yang kembali sekali, yang tidak kembali, dan kesempurnaan.”
This is the one individual whose appearance brings the appearance of a great eye, a great light, a great radiance, and the six unsurpassable things; the realization of the four kinds of textual analysis; the penetration of many and diverse elements; the realization of the fruit of knowledge and freedom; the realization of the fruits of stream-entry, once-return, non-return, and perfection.”
187
187
187
“Nāhaṁ, bhikkhave, aññaṁ ekapuggalampi samanupassāmi yo evaṁ tathāgatena anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitaṁ sammadeva anuppavatteti yathayidaṁ, bhikkhave, sāriputto.
“Para bhikkhu, Aku tidak melihat satu individu pun yang dengan benar memutar kembali Roda Dhamma yang tak terlampaui yang telah diputar oleh Sang Tathāgata, selain Sāriputta.
“Mendicants, I do not see a single other individual who rightly keeps rolling the supreme Wheel of Dhamma that was rolled forth by the Realized One like Sāriputta.
Sāriputto, bhikkhave, tathāgatena anuttaraṁ dhammacakkaṁ pavattitaṁ sammadeva anuppavattetī”ti.
Para bhikkhu, Sāriputta dengan benar memutar kembali Roda Dhamma yang tak terlampaui yang telah diputar oleh Sang Tathāgata.”
Sāriputta rightly keeps rolling the supreme Wheel of Dhamma that was rolled forth by the Realized One.”
Ekapuggalavaggo terasamo.
Bab tentang Satu Individu, yang ketiga belas.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.