sn6.1:1.1
Evaṁ me sutaṁ—
Demikianlah yang kudengar.
So I have heard.
BAGIAN 1
sn6.1:1.2
ekaṁ samayaṁ bhagavā uruvelāyaṁ viharati najjā nerañjarāya tīre ajapālanigrodhamūle paṭhamābhisambuddho.
Pada suatu ketika, ketika baru saja mencapai pencerahan sempurna, Sang Bhagavā sedang menetap di Uruvelā, di tepi sungai Nerañjarā, di bawah pohon banyan milik penggembala kambing.
At one time, when he was first awakened, the Buddha was staying in Uruvelā at the root of the goatherd’s banyan tree on the bank of the Nerañjarā River.
sn6.1:1.3
Atha kho bhagavato rahogatassa paṭisallīnassa evaṁ cetaso parivitakko udapādi:
Kemudian, ketika sedang dalam keheningan dan kesunyian, muncul dalam batin Sang Bhagavā pemikiran ini:
Then as he was in private retreat this thought came to his mind,
sn6.1:1.4
“adhigato kho myāyaṁ dhammo gambhīro duddaso duranubodho santo paṇīto atakkāvacaro nipuṇo paṇḍitavedanīyo.
“Dhamma yang telah kucapai ini sungguh dalam, sulit dilihat, sulit dipahami, damai, luhur, melampaui jangkauan logika, halus, dan hanya dapat dimengerti oleh mereka yang bijaksana.
“This principle I have discovered is deep, hard to see, hard to understand, peaceful, sublime, beyond the scope of logic, subtle, comprehensible to the astute.
sn6.1:1.5
Ālayarāmā kho panāyaṁ pajā ālayaratā ālayasammuditā.
Akan tetapi, makhluk-makhluk ini senang pada kemelekatan, bergembira pada kemelekatan, dan bersukacita pada kemelekatan.
But people like clinging, they love it and enjoy it.
sn6.1:1.6
Ālayarāmāya kho pana pajāya ālayaratāya ālayasammuditāya duddasaṁ idaṁ ṭhānaṁ yadidaṁ idappaccayatāpaṭiccasamuppādo.
Bagi mereka yang senang pada kemelekatan, bergembira pada kemelekatan, dan bersukacita pada kemelekatan, sulit untuk melihat topik ini, yaitu hukum sebab-akibat yang spesifik, kemunculan yang bergantungan.
It’s hard for them to see this topic; that is, specific conditionality, dependent origination.
sn6.1:1.7
Idampi kho ṭhānaṁ duddasaṁ yadidaṁ sabbasaṅkhārasamatho sabbūpadhipaṭinissaggo taṇhākkhayo virāgo nirodho nibbānaṁ.
Dan juga sulit untuk melihat topik ini, yaitu penenangan segala bentukan, pelepasan segala kemelekatan, padamnya nafsu keinginan, kebosanan, lenyapnya, nibbāna.
It’s also hard for them to see this topic; that is, the stilling of all activities, the letting go of all attachments, the ending of craving, fading away, cessation, extinguishment.
sn6.1:1.8
Ahañceva kho pana dhammaṁ deseyyaṁ; pare ca me na ājāneyyuṁ; so mamassa kilamatho, sā mamassa vihesā”ti.
Jika aku mengajarkan Dhamma ini, sementara orang lain tidak memahaminya, itu akan melelahkan dan menyusahkan bagiku.”
And if I were to teach this principle, others might not understand me, which would be wearying and troublesome for me.”
sn6.1:1.9
Apissu bhagavantaṁ imā anacchariyā gāthāyo paṭibhaṁsu pubbe assutapubbā:
Kemudian syair-syair yang belum pernah terdengar sebelumnya ini muncul secara spontan dalam batin Sang Bhagavā:
And then these verses, which were neither supernaturally inspired, nor learned before in the past, occurred to the Buddha: