Sineru, Raja Gunung (Ke-2)
“Seyyathāpi, bhikkhave, sinerupabbatarājāyaṁ parikkhayaṁ pariyādānaṁ gaccheyya, ṭhapetvā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā.
“Para bhikkhu, misalnya Sineru, raja gunung, menjadi aus dan terkikis habis, kecuali tujuh kerikil sebesar biji kacang hijau.
“Mendicants, suppose Sineru, the king of mountains, was worn away and eroded except seven pebbles the size of mustard seeds.
Taṁ kiṁ maññatha, bhikkhave,
Bagaimana menurut kalian, para bhikkhu,
What do you think, mendicants?
katamaṁ nu kho bahutaraṁ—yaṁ vā sinerussa pabbatarājassa parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ, yā vā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā avasiṭṭhā”ti?
manakah yang lebih banyak—bagian Sineru, raja gunung, yang telah aus dan terkikis, atau tujuh kerikil sebesar biji kacang hijau yang tersisa?”
Which is more: the portion of Sineru, the king of mountains, that has been worn away and eroded? Or the seven pebbles the size of mustard seeds that are left?”
“Etadeva, bhante, bahutaraṁ sinerussa pabbatarājassa yadidaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ;
“Yang lebih banyak, Bhante, adalah bagian Sineru, raja gunung, yang telah aus dan terkikis;
“Sir, the portion of Sineru, the king of mountains, that has been worn away and eroded is certainly more.
appamattikā satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā avasiṭṭhā.
tujuh kerikil sebesar biji kacang hijau yang tersisa itu sangat sedikit.
The seven pebbles the size of mustard seeds are tiny.
Saṅkhampi na upenti, upanidhampi na upenti, kalabhāgampi na upenti sinerussa pabbatarājassa parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ upanidhāya satta muggamattiyo pāsāṇasakkharā avasiṭṭhā”ti.
Tidak sebanding, tidak dapat dibandingkan, tidak mencapai sepersekian pun dari bagian Sineru, raja gunung, yang telah aus dan terkikis, jika dibandingkan dengan tujuh kerikil sebesar biji kacang hijau yang tersisa.”
Compared to Sineru, they don’t count, there’s no comparison, they’re not worth a fraction.”
“Evameva kho, bhikkhave, ariyasāvakassa diṭṭhisampannassa puggalassa abhisametāvino etadeva bahutaraṁ dukkhaṁ yadidaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ; appamattakaṁ avasiṭṭhaṁ.
“Demikian pula, para bhikkhu, bagi siswa mulia yang memiliki pemahaman benar, yang telah menembus kebenaran, penderitaan yang telah berakhir dan selesai itulah yang lebih banyak; yang tersisa hanya sedikit.
“In the same way, for an individual with comprehension, a noble disciple accomplished in view, the suffering that’s over and done with is more, what’s left is tiny.
Saṅkhampi na upeti, upanidhampi na upeti, kalabhāgampi na upeti, purimaṁ dukkhakkhandhaṁ parikkhīṇaṁ pariyādinnaṁ upanidhāya yadidaṁ sattakkhattuparamatā;
Tidak sebanding, tidak dapat dibandingkan, tidak mencapai sepersekian pun dari kumpulan penderitaan di masa lampau yang telah berakhir dan selesai, jika dibandingkan dengan yang tersisa ini, yaitu paling banyak tujuh kali kehidupan lagi;
Compared to the mass of suffering in the past that’s over and done with, it doesn’t count, there’s no comparison, it’s not worth a fraction, since there are at most seven more lives.
yo ‘idaṁ dukkhan’ti yathābhūtaṁ pajānāti …pe… ‘ayaṁ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yathābhūtaṁ pajānāti.
bagi seseorang yang memahami sebagaimana adanya ‘ini adalah penderitaan’ … ‘ini adalah jalan menuju lenyapnya penderitaan’.”
Such an individual truly understands about suffering, its origin, its cessation, and the path.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.