Yāvakīvañca me, bhikkhave, imesu catūsu ariyasaccesu evaṁ tiparivaṭṭaṁ dvādasākāraṁ yathābhūtaṁ ñāṇadassanaṁ na suvisuddhaṁ ahosi, neva tāvāhaṁ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṁ sammāsambodhiṁ abhisambuddho’ti paccaññāsiṁ.
Selama pengetahuan dan penglihatan sejati tentang keempat kebenaran mulia ini, dalam tiga putaran dan dua belas aspeknya, belum sepenuhnya murni dalam diriku, para bhikkhu, selama itu pula aku tidak mengaku telah mencapai penerangan sempurna yang tiada taranya di dunia ini beserta para dewanya, Māra, dan Brahmā, di tengah generasi ini beserta para petapa dan brahmana, para dewa dan manusia.
As long as my true knowledge and vision about these four noble truths was not fully purified in these three rounds and twelve aspects, I didn’t announce my supreme perfect awakening in this world with its gods, Māras, and divinities, this population with its ascetics and brahmins, its gods and humans.