Khotbah dengan Kimbila
Yasmiṁ samaye, ānanda, bhikkhu ‘cittappaṭisaṁvedī assasissāmī’ti sikkhati, ‘cittappaṭisaṁvedī passasissāmī’ti sikkhati;
Pada saat, Ānanda, seorang bhikkhu berlatih demikian: ‘Aku akan menarik napas sambil merasakan pikiran’; ia berlatih demikian: ‘Aku akan menghembuskan napas sambil merasakan pikiran’;
There’s a time when a mendicant practices like this: ‘I’ll breathe in experiencing the mind.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out experiencing the mind.’
abhippamodayaṁ cittaṁ …pe…
Mereka berlatih demikian: ‘Aku akan menarik napas dengan menggembirakan pikiran.’ Mereka berlatih demikian: ‘Aku akan mengembuskan napas dengan menggembirakan pikiran.’
They practice like this: ‘I’ll breathe in gladdening the mind.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out gladdening the mind.’
samādahaṁ cittaṁ …
Mereka berlatih demikian: ‘Aku akan menarik napas dengan menenangkan pikiran dalam samādhi.’ Mereka berlatih demikian: ‘Aku akan mengembuskan napas dengan menenangkan pikiran dalam samādhi.’
They practice like this: ‘I’ll breathe in immersing the mind in samādhi.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out immersing the mind in samādhi.’
‘vimocayaṁ cittaṁ assasissāmī’ti sikkhati, ‘vimocayaṁ cittaṁ passasissāmī’ti sikkhati—
Mereka berlatih demikian: ‘Aku akan menarik napas dengan membebaskan pikiran.’ Mereka berlatih demikian: ‘Aku akan mengembuskan napas dengan membebaskan pikiran.’
They practice like this: ‘I’ll breathe in freeing the mind.’ They practice like this: ‘I’ll breathe out freeing the mind.’
citte cittānupassī, ānanda, bhikkhu tasmiṁ samaye viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
Pada saat itu, Ānanda, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan aspek pikiran dalam pikiran—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia.
At such a time a mendicant is meditating by observing an aspect of the mind—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Taṁ kissa hetu?
Apakah sebabnya?
Why is that?
Nāhaṁ, ānanda, muṭṭhassatissa asampajānassa ānāpānassatisamādhibhāvanaṁ vadāmi.
Karena, Ānanda, Aku tidak mengatakan bahwa ada pengembangan samādhi melalui perhatian pada napas bagi seseorang yang tidak waspada dan kurang kesadaran penuh.
Because there is no development of immersion due to mindfulness of breathing for someone who is unmindful and lacks awareness, I say.
Tasmātihānanda, citte cittānupassī bhikkhu tasmiṁ samaye viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
Oleh karena itu, Ānanda, pada saat itu seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan aspek pikiran dalam pikiran—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia.
Therefore, at such a time a mendicant is meditating by observing an aspect of the mind—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.