SN 52.1 · Khotbah tentang Kesunyian (1)

BAGIAN 3

“Idhāvuso, bhikkhu ajjhattaṁ kāye samudayadhammānupassī viharati, ajjhattaṁ kāye vayadhammānupassī viharati, ajjhattaṁ kāye samudayavayadhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.

"Di sini, sahabat, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan sifat timbulnya pada tubuh secara internal, berdiam dengan merenungkan sifat lenyapnya pada tubuh secara internal, berdiam dengan merenungkan sifat timbul dan lenyapnya pada tubuh secara internal—dengan tekun, sadar penuh, dan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.

“Reverend, it’s when a mendicant, with respect to the body internally, meditates observing the liability to originate, to vanish, and to originate and vanish—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.

sn52.1:3.2

Bahiddhā kāye samudayadhammānupassī viharati, bahiddhā kāye vayadhammānupassī viharati, bahiddhā kāye samudayavayadhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.

Dengan merenungkan sifat timbulnya pada tubuh secara eksternal, berdiam dengan merenungkan sifat lenyapnya pada tubuh secara eksternal, berdiam dengan merenungkan sifat timbul dan lenyapnya pada tubuh secara eksternal—dengan tekun, sadar penuh, dan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.

With respect to the body externally, they meditate observing the liability to originate, to vanish, and to originate and vanish—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.

sn52.1:3.3

Ajjhattabahiddhā kāye samudayadhammānupassī viharati, ajjhattabahiddhā kāye vayadhammānupassī viharati, ajjhattabahiddhā kāye samudayavayadhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.

Dengan merenungkan sifat timbulnya pada tubuh secara internal dan eksternal, berdiam dengan merenungkan sifat lenyapnya pada tubuh secara internal dan eksternal, berdiam dengan merenungkan sifat timbul dan lenyapnya pada tubuh secara internal dan eksternal—dengan tekun, sadar penuh, dan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.

With respect to the body internally and externally, they meditate observing the liability to originate, to vanish, and to originate and vanish—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.

Paṭhamarahogatasutta

Kenali dunia dalam sutta ini