“Ye hi keci, bhikkhave, atītamaddhānaṁ samaṇā vā brāhmaṇā vā anekavihitaṁ iddhividhaṁ paccanubhosuṁ—ekopi hutvā bahudhā ahesuṁ, bahudhāpi hutvā eko ahesuṁ; āvibhāvaṁ, tirobhāvaṁ; tirokuṭṭaṁ tiropākāraṁ tiropabbataṁ asajjamānā agamaṁsu, seyyathāpi ākāse; pathaviyāpi ummujjanimujjaṁ akaṁsu, seyyathāpi udake; udakepi abhijjamāne agamaṁsu, seyyathāpi pathaviyaṁ; ākāsepi pallaṅkena kamiṁsu, seyyathāpi pakkhī sakuṇo; imepi candimasūriye evaṁmahiddhike evaṁmahānubhāve pāṇinā parimasiṁsu parimajjiṁsu; yāva brahmalokāpi kāyena vasaṁ vattesuṁ,
“Para bhikkhu, para petapa atau brahmana mana pun di masa lampau yang telah mengalami berbagai jenis kekuatan batin—dari satu menjadi banyak, dari banyak menjadi satu; muncul dan lenyap; menembus tembok, benteng, atau gunung tanpa terhalang, seperti berjalan di angkasa; menyelam dan muncul dari bumi seolah-olah di air; berjalan di atas air tanpa tenggelam seolah-olah di darat; duduk bersila melayang di angkasa seperti burung yang bersayap; menyentuh dan mengelus matahari dan bulan yang begitu perkasa dan kuat ini dengan tangan; hingga mengendalikan tubuh sampai ke alam Brahma—
“Mendicants, all the ascetics and brahmins in the past,