sn48.10:4.1
Katamañca, bhikkhave, samādhindriyaṁ?
Dan apakah, para bhikkhu, indria konsentrasi?
And what is the faculty of immersion?
BAGIAN 4
sn48.10:4.2
Idha, bhikkhave, ariyasāvako vossaggārammaṇaṁ karitvā labhati samādhiṁ, labhati cittassa ekaggataṁ.
Di sini, para bhikkhu, seorang siswa mulia, dengan menjadikan pelepasan sebagai objek, memperoleh konsentrasi, memperoleh keterpusatan pikiran.
It’s when a noble disciple, relying on letting go, gains immersion, gains unification of mind.
sn48.10:4.3
So vivicceva kāmehi vivicca akusalehi dhammehi savitakkaṁ savicāraṁ vivekajaṁ pītisukhaṁ paṭhamaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Dengan terasing dari kenikmatan indria, terasing dari kualitas-kualitas yang tidak bermanfaat, mereka masuk dan berdiam dalam jhāna pertama, yang memiliki sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari keterasingan, disertai pemikiran dan pemeriksaan.
Quite secluded from sensual pleasures, secluded from unskillful qualities, they enter and remain in the first absorption, which has the rapture and bliss born of seclusion, while placing the mind and keeping it connected.
sn48.10:4.4
Vitakkavicārānaṁ vūpasamā ajjhattaṁ sampasādanaṁ cetaso ekodibhāvaṁ avitakkaṁ avicāraṁ samādhijaṁ pītisukhaṁ dutiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Dengan meredanya pemikiran dan pemeriksaan, mereka masuk dan berdiam dalam jhāna kedua, yang memiliki sukacita dan kebahagiaan yang lahir dari konsentrasi, dengan kejernihan batin dan keterpusatan pikiran, tanpa pemikiran dan pemeriksaan.
As the placing of the mind and keeping it connected are stilled, they enter and remain in the second absorption, which has the rapture and bliss born of immersion, with internal clarity and mind at one, without placing the mind and keeping it connected.
sn48.10:4.5
Pītiyā ca virāgā upekkhako ca viharati sato ca sampajāno sukhañca kāyena paṭisaṁvedeti yaṁ taṁ ariyā ācikkhanti ‘upekkhako satimā sukhavihārī’ti tatiyaṁ jhānaṁ upasampajja viharati.
Dengan memudarnya sukacita, mereka berdiam dengan keseimbangan, penuh perhatian dan sadar penuh, dan merasakan kebahagiaan dengan tubuh, yang oleh para mulia dinyatakan: ‘Seimbang dan penuh perhatian, seseorang berdiam dalam kebahagiaan’—demikianlah mereka masuk dan berdiam dalam jhāna ketiga.
And with the fading away of rapture, they enter and remain in the third absorption, where they meditate with equanimity, mindful and aware, experiencing for themselves the bliss of which the noble ones declare, ‘Equanimous and mindful, one meditates in bliss.’
sn48.10:4.6
Sukhassa ca pahānā dukkhassa ca pahānā pubbeva somanassadomanassānaṁ atthaṅgamā adukkhamasukhaṁ upekkhāsatipārisuddhiṁ catutthaṁ jhānaṁ upasampajja viharati—
Dengan meninggalkan kesenangan dan kesakitan, dan dengan lenyapnya kegembiraan dan kesedihan sebelumnya, mereka masuk dan berdiam dalam jhāna keempat, yang tanpa kesenangan maupun kesakitan, dengan keseimbangan dan perhatian yang murni.
With the giving up of pleasure and pain and the disappearance of former happiness and sadness, they enter and remain in the fourth absorption, without pleasure or pain, with pure equanimity and mindfulness.
sn48.10:4.7
idaṁ vuccati, bhikkhave, samādhindriyaṁ.
Ini disebut indria konsentrasi.
This is called the faculty of immersion.