sn47.45:2.1
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
BAGIAN 2
sn47.45:2.2
Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan tubuh sebagai tubuh—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.45:2.3
vedanāsu …pe…
Merenungkan perasaan sebagai perasaan …
They meditate observing an aspect of feelings …
sn47.45:2.4
citte …pe…
pikiran sebagai pikiran …
mind …
sn47.45:2.5
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
merenungkan fenomena sebagai fenomena—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.45:2.6
‘Kusalarāsī’ti, bhikkhave, vadamāno ime cattāro satipaṭṭhāne sammā vadamāno vadeyya.
‘Tumpukan keterampilan’, para bhikkhu, jika seseorang berkata demikian, maka dengan benar ia dapat menyebut empat penegakan perhatian ini sebagai ‘tumpukan keterampilan’.
Rightly speaking, you’d call these four kinds of mindfulness meditation a ‘heap of the skillful’.
sn47.45:2.7
Kevalo hāyaṁ, bhikkhave, kusalarāsi, yadidaṁ—cattāro satipaṭṭhānā”ti.
Sungguh, para bhikkhu, ini adalah keseluruhan tumpukan keterampilan, yaitu empat penegakan perhatian.”
For these four kinds of mindfulness meditation are entirely a heap of the skillful.”
sn47.45:2.8
Pañcamaṁ.
Kelima.