sn47.36:1.1
“Cattārome, bhikkhave, satipaṭṭhānā.
“Para bhikkhu, ada empat penegakan perhatian ini.
“Mendicants, there are these four kinds of mindfulness meditation.
BAGIAN 1
sn47.36:1.2
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
sn47.36:1.3
Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan tubuh dalam tubuh—tekun, sadar penuh, dan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia;
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.36:1.4
vedanāsu …pe…
merenungkan perasaan dalam perasaan …
They meditate observing an aspect of feelings …
sn47.36:1.5
citte …pe…
merenungkan pikiran dalam pikiran …
mind …
sn47.36:1.6
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
merenungkan fenomena dalam fenomena—tekun, sadar penuh, dan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.36:1.7
Ime kho, bhikkhave, cattāro satipaṭṭhānā.
Ini, para bhikkhu, adalah empat penegakan perhatian itu.
These are the four kinds of mindfulness meditation.
sn47.36:1.8
Imesaṁ kho, bhikkhave, catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ bhāvitattā bahulīkatattā dvinnaṁ phalānaṁ aññataraṁ phalaṁ pāṭikaṅkhaṁ—
Karena telah dikembangkan dan dilatih berulang-ulangnya empat penegakan perhatian ini, salah satu dari dua buah dapat diharapkan—
Because of developing and cultivating these four kinds of mindfulness meditation, one of two results can be expected:
sn47.36:1.9
diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā”ti.
pengetahuan langsung dalam kehidupan ini juga, atau jika masih ada sisa kemelekatan, keadaan tidak kembali.”
enlightenment in this very life, or if there’s residue left behind, non-return.”
sn47.36:1.10
Chaṭṭhaṁ.
Ke enam.