sn47.33:2.1
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
BAGIAN 2
sn47.33:2.2
Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan tubuh dalam tubuh—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia;
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.33:2.3
vedanāsu …pe…
merenungkan perasaan dalam perasaan …
They meditate observing an aspect of feelings …
sn47.33:2.4
citte …pe…
merenungkan pikiran dalam pikiran …
mind …
sn47.33:2.5
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
merenungkan fenomena dalam fenomena—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.33:2.6
Yesaṁ kesañci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhānā viraddhā, viraddho tesaṁ ariyo maggo sammā dukkhakkhayagāmī.
Para bhikkhu, siapa pun yang telah melewatkan empat penegakan perhatian ini, maka ia telah melewatkan jalan mulia yang menuntun menuju akhir penderitaan secara sempurna.
Whoever has missed out on these four kinds of mindfulness meditation has missed out on the noble path to the complete ending of suffering.
sn47.33:2.7
Yesaṁ kesañci, bhikkhave, ime cattāro satipaṭṭhānā āraddhā, āraddho tesaṁ ariyo maggo sammā dukkhakkhayagāmī”ti.
Para bhikkhu, siapa pun yang telah melaksanakan empat penegakan perhatian ini, maka ia telah melaksanakan jalan mulia yang menuntun menuju akhir penderitaan secara sempurna.”
Whoever has undertaken these four kinds of mindfulness meditation has undertaken the noble path to the complete ending of suffering.”
sn47.33:2.8
Tatiyaṁ.
Ketiga.