sn47.25:3.1
Katamesaṁ catunnaṁ?
Apakah empat itu?
What four?
BAGIAN 3
sn47.25:3.2
Idha, brāhmaṇa, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
Di sini, brahmana, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan tubuh sebagai tubuh—tekun, sadar penuh, dan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia;
It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.25:3.3
vedanāsu …pe…
merenungkan perasaan sebagai perasaan …
They meditate observing an aspect of feelings …
sn47.25:3.4
citte …pe…
merenungkan pikiran sebagai pikiran …
mind …
sn47.25:3.5
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
merenungkan fenomena sebagai fenomena—tekun, sadar penuh, dan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.25:3.6
Imesaṁ kho, brāhmaṇa, catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ abhāvitattā abahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti.
Karena tidak dikembangkannya dan tidak dilatihnya empat penegakan perhatian ini, brahmana, maka setelah Tathāgata parinibbāna, Dhamma sejati tidak bertahan lama.
It’s because of not developing and cultivating these four kinds of mindfulness meditation that the true teaching doesn’t last long after the final quenching of the Realized One.
sn47.25:3.7
Imesañca kho, brāhmaṇa, catunnaṁ satipaṭṭhānānaṁ bhāvitattā bahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hotī”ti.
Karena dikembangkannya dan dilatihnya empat penegakan perhatian ini, brahmana, maka setelah Tathāgata parinibbāna, Dhamma sejati bertahan lama."
It’s because of developing and cultivating these four kinds of mindfulness meditation that the true teaching does last long after the final quenching of the Realized One.”