sn47.20:3.1
“Upamā kho myāyaṁ, bhikkhave, katā atthassa viññāpanāya.
“Para bhikkhu, Aku telah membuat perumpamaan ini untuk menjelaskan maknanya.
“I’ve made up this simile to make a point.
BAGIAN 3
sn47.20:3.2
Ayaṁ cevettha attho—
Dan inilah maknanya:
And this is what it means.
sn47.20:3.3
samatittiko telapattoti kho, bhikkhave, kāyagatāya etaṁ satiyā adhivacanaṁ.
‘Mangkuk minyak yang penuh hingga ke tepinya’ adalah sebutan untuk perhatian yang diarahkan pada tubuh.
‘A bowl of oil filled to the brim’ is a term for mindfulness of the body.
sn47.20:3.4
Tasmātiha, bhikkhave, evaṁ sikkhitabbaṁ:
Oleh karena itu, para bhikkhu, kalian harus berlatih seperti ini:
So you should train like this:
sn47.20:3.5
‘kāyagatā sati no bhāvitā bhavissati bahulīkatā yānīkatā vatthukatā anuṭṭhitā paricitā susamāraddhā’ti.
‘Perhatian pada tubuh akan kami kembangkan, kami latih berulang-ulang, kami jadikan kendaraan, kami jadikan landasan, kami tegakkan, kami biasakan, dan kami sempurnakan dengan baik.’
‘We will develop mindfulness of the body. We’ll cultivate it, make it our vehicle and our basis, keep it up, consolidate it, and properly implement it.’
sn47.20:3.6
Evañhi kho, bhikkhave, sikkhitabban”ti.
Demikianlah, para bhikkhu, kalian harus berlatih.”
That’s how you should train.”
sn47.20:3.7
Dasamaṁ.
Ini yang kesepuluh.
sn47.20:3.8
Nālandavaggo dutiyo.
Bab kedua tentang Nalanda.