SN 47.1 · Sutta di Hutan Mangga Ambapālī

BAGIAN 2

“Ekāyanvāyaṁ, bhikkhave, maggo sattānaṁ visuddhiyā sokaparidevānaṁ samatikkamāya dukkhadomanassānaṁ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṁ—cattāro satipaṭṭhānā.

"Para bhikkhu, inilah jalan tunggal untuk pemurnian makhluk-makhluk, untuk mengatasi duka dan ratapan, untuk melenyapkan penderitaan dan kesedihan, untuk mencapai kebenaran, dan untuk merealisasikan Nibbāna, yaitu: empat satipaṭṭhāna.

“Mendicants, the four kinds of mindfulness meditation are the path to convergence. They are in order to purify sentient beings, to get past sorrow and crying, to make an end of pain and sadness, to discover the system, and to realize extinguishment.

sn47.1:2.2

Katame cattāro?

Apakah empat itu?

What four?

sn47.1:2.3

Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;

Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan tubuh sebagai tubuh—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia;

It’s when a mendicant meditates by observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.

sn47.1:2.4

vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;

ia berdiam dengan merenungkan perasaan sebagai perasaan—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia;

They meditate observing an aspect of feelings—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.

sn47.1:2.5

citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;

ia berdiam dengan merenungkan pikiran sebagai pikiran—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia;

They meditate observing an aspect of the mind—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.

sn47.1:2.6

dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.

ia berdiam dengan merenungkan fenomena-fenomena sebagai fenomena—tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.

They meditate observing an aspect of principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.

sn47.1:2.7

Ekāyanvāyaṁ, bhikkhave, maggo sattānaṁ visuddhiyā sokaparidevānaṁ samatikkamāya dukkhadomanassānaṁ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṁ—cattāro satipaṭṭhānā”ti.

Para bhikkhu, inilah jalan tunggal untuk pemurnian makhluk-makhluk, untuk mengatasi duka dan ratapan, untuk melenyapkan penderitaan dan kesedihan, untuk mencapai kebenaran, dan untuk merealisasikan Nibbāna, yaitu: empat satipaṭṭhāna."

The four kinds of mindfulness meditation are the path to convergence. They are in order to purify sentient beings, to get past sorrow and crying, to make an end of pain and sadness, to discover the system, and to realize extinguishment.”

Ambapālisutta

Kenali dunia dalam sutta ini