sn47.18:4.1
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
BAGIAN 4
sn47.18:4.2
Kāye vā, bhante, bhikkhu kāyānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
Di sini, Yang Mulia, seorang bhikkhu berdiam dengan merenungkan jasmani, tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia;
A mendicant would meditate observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.18:4.3
vedanāsu vā, bhante, bhikkhu …pe…
atau berdiam dengan merenungkan perasaan, tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia;
Or they’d meditate observing an aspect of feelings …
sn47.18:4.4
citte vā, bhante, bhikkhu …pe…
atau berdiam dengan merenungkan pikiran, tekun, sadar penuh, dan waspada, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidak-senangan terhadap dunia.
or mind …
sn47.18:4.5
dhammesu vā, bhante, bhikkhu dhammānupassī vihareyya ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
atau prinsip-prinsip—tekun, sadar, dan penuh perhatian, dengan melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
or principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.18:4.6
Ekāyanvāyaṁ, bhante, maggo sattānaṁ visuddhiyā sokaparidevānaṁ samatikkamāya dukkhadomanassānaṁ atthaṅgamāya ñāyassa adhigamāya nibbānassa sacchikiriyāya, yadidaṁ—cattāro satipaṭṭhānā”ti.
Jalan ini, Bhante, adalah jalan tunggal untuk pemurnian makhluk-makhluk, untuk mengatasi duka dan ratapan, untuk melenyapkan penderitaan dan ketidakbahagiaan, untuk mencapai pengetahuan yang benar, dan untuk merealisasikan Nibbāna, yaitu: empat penegakan perhatian.”
The four kinds of mindfulness meditation are the path to convergence. They are in order to purify sentient beings, to get past sorrow and crying, to make an end of pain and sadness, to discover the system, and to realize extinguishment.”