sn47.15:2.1
Katame cattāro?
Apakah empat itu?
What four?
BAGIAN 2
sn47.15:2.2
Idha tvaṁ, bāhiya, kāye kāyānupassī viharāhi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ;
Di sini, Bāhiya, engkau berdiam dengan merenungkan tubuh sebagai tubuh—dengan tekun, dengan pemahaman jernih, dengan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia;
Meditate observing an aspect of the body—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.15:2.3
vedanāsu …pe…
merenungkan perasaan sebagai perasaan …
Meditate observing an aspect of feelings …
sn47.15:2.4
citte …pe…
merenungkan pikiran sebagai pikiran …
mind …
sn47.15:2.5
dhammesu dhammānupassī viharāhi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṁ.
merenungkan fenomena-fenomena sebagai fenomena—dengan tekun, dengan pemahaman jernih, dengan penuh perhatian, setelah melenyapkan ketamakan dan ketidakpuasan terhadap dunia.
principles—keen, aware, and mindful, rid of covetousness and displeasure for the world.
sn47.15:2.6
Yato kho tvaṁ, bāhiya, sīlaṁ nissāya sīle patiṭṭhāya ime cattāro satipaṭṭhāne evaṁ bhāvessasi, tato tuyhaṁ, bāhiya, yā ratti vā divaso vā āgamissati, vuddhiyeva pāṭikaṅkhā kusalesu dhammesu, no parihānī”ti.
Ketika, Bāhiya, dengan bersandar pada moralitas, dengan berdiri di atas moralitas, engkau mengembangkan keempat penegakan perhatian ini dengan cara demikian, maka, Bāhiya, apa pun malam atau siang yang akan datang, engkau dapat mengharapkan pertumbuhan, bukan kemunduran, dalam kualitas-kualitas yang bermanfaat.”
When you develop these four kinds of mindfulness meditation, depending on and grounded on ethics, you can expect growth, not decline, in skillful qualities, whether by day or by night.”