Nālandasutta

sn47.12:6.1 “Bhante, aku tidak memiliki pengetahuan langsung tentang pikiran para Arahant yang telah mencapai pencerahan sempurna, baik di masa lampau, masa depan, maupun masa sekarang.

sn47.12:6.2 Namun, aku memahami hal ini melalui penalaran dari Dhamma.

sn47.12:6.3 Seperti halnya, Bhante, sebuah kota perbatasan milik raja dengan benteng yang kokoh, tembok dan gerbang yang kuat, serta hanya memiliki satu pintu masuk.

sn47.12:6.4 Di sana terdapat seorang penjaga gerbang yang bijaksana, cakap, dan cerdas. Ia menghalangi orang-orang yang tidak dikenal dan mengizinkan masuk orang-orang yang dikenal.

sn47.12:6.5 Ketika ia berjalan mengelilingi jalan penjagaan di sekeliling kota itu, ia tidak melihat celah atau lubang pada tembok, bahkan sekecil lubang tempat kucing keluar sekalipun.

sn47.12:6.6 Ia berpikir:

sn47.12:6.7 ‘Makhluk-makhluk besar apa pun yang masuk atau keluar dari kota ini, semuanya masuk dan keluar melalui pintu ini saja.’

sn47.12:6.8 Demikian pula, Bhante, aku memahami melalui penalaran dari Dhamma:

sn47.12:6.9 ‘Para Arahant yang telah mencapai pencerahan sempurna di masa lampau—semuanya, setelah meninggalkan lima rintangan, kekotoran batin yang melemahkan kebijaksanaan, menegakkan pikiran dengan kokoh dalam empat penegakan perhatian, mengembangkan tujuh faktor pencerahan sebagaimana adanya, kemudian mencapai pencerahan sempurna yang tiada taranya.’

sn47.12:6.10 ‘Para Arahant yang akan mencapai pencerahan sempurna di masa depan—semuanya, setelah meninggalkan lima rintangan, kekotoran batin yang melemahkan kebijaksanaan, menegakkan pikiran dengan kokoh dalam empat penegakan perhatian, mengembangkan tujuh faktor pencerahan sebagaimana adanya, kemudian akan mencapai pencerahan sempurna yang tiada taranya.’

sn47.12:6.11 ‘Dan Bhagavā saat ini, yang adalah Arahant, yang telah mencapai pencerahan sempurna, setelah meninggalkan lima rintangan, kekotoran batin yang melemahkan kebijaksanaan, menegakkan pikiran dengan kokoh dalam empat penegakan perhatian, mengembangkan tujuh faktor pencerahan sebagaimana adanya, telah mencapai pencerahan sempurna yang tiada taranya.’”