sn46.56:5.1
Katamo pana, bhante, hetu, katamo paccayo ñāṇāya dassanāya?
“Tetapi, Bhante, apakah sebab dan kondisi untuk pengetahuan dan penglihatan?
But sir, what is the cause and reason for knowing and seeing?
BAGIAN 5
sn46.56:5.2
Kathaṁ sahetu, sappaccayo ñāṇaṁ dassanaṁ hotī”ti?
Bagaimanakah pengetahuan dan penglihatan memiliki sebab dan kondisi?”
How do knowing and seeing have causes and reasons?”
sn46.56:5.3
“Idha, rājakumāra, bhikkhu satisambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ.
“Di sini, Pangeran, seorang bhikkhu mengembangkan faktor pencerahan perhatian, yang bersandar pada keterasingan, pada kebosanan, pada lenyapnya, dan matang sebagai pelepasan.
“It’s when a mendicant develops the awakening factor of mindfulness, which relies on seclusion, fading away, and cessation, and ripens as letting go.
sn46.56:5.4
So satisambojjhaṅgaṁ bhāvitena cittena yathābhūtaṁ jānāti passati—
Dengan batin yang telah mengembangkan faktor pencerahan perhatian, ia benar-benar mengetahui dan melihat—
They truly know and see with a mind that has developed the awakening factor of mindfulness.
sn46.56:5.5
ayampi kho, rājakumāra, hetu, ayaṁ paccayo ñāṇāya dassanāya.
inilah, Pangeran, sebab dan kondisi untuk pengetahuan dan penglihatan.
This is a cause and reason for knowing and seeing.
sn46.56:5.6
Evampi sahetu, sappaccayo ñāṇaṁ dassanaṁ hoti.
Demikianlah pengetahuan dan penglihatan memiliki sebab dan kondisi.
And this is how knowing and seeing have causes and reasons.