Sutta Penuh Cinta Kasih
Kathaṁ bhāvitā ca, bhikkhave, muditācetovimutti, kiṅgatikā hoti, kiṁparamā, kiṁphalā, kiṁpariyosānā?
Dan bagaimanakah pembebasan pikiran melalui kegembiraan dikembangkan? Apakah tujuannya, puncaknya, buahnya, dan akhirnya?
And how is the heart’s release by rejoicing developed? What is its destination, apex, fruit, and end?
Idha, bhikkhave, bhikkhu muditāsahagataṁ satisambojjhaṅgaṁ bhāveti …pe…
Di sini, para bhikkhu, seorang bhikkhu mengembangkan faktor pencerahan perhatian yang disertai kegembiraan ...
It’s when a mendicant develops the heart’s release by rejoicing together with the awakening factors of mindfulness, investigation of principles, energy, rapture, tranquility, immersion,
muditāsahagataṁ upekkhāsambojjhaṅgaṁ bhāveti vivekanissitaṁ virāganissitaṁ nirodhanissitaṁ vossaggapariṇāmiṁ.
... mengembangkan faktor pencerahan keseimbangan yang disertai kegembiraan, yang bersandar pada keterasingan, pada kebosanan, pada lenyapnya, dan matang dalam pelepasan.
and equanimity, which rely on seclusion, fading away, and cessation, and ripen as letting go.
So sace ākaṅkhati ‘appaṭikūle paṭikūlasaññī vihareyyan’ti, paṭikūlasaññī tattha viharati …pe…
Jika ia menginginkan: ‘Semoga aku berdiam dengan mempersepsikan yang tidak menyenangkan dalam yang menyenangkan,’ maka demikianlah ia berdiam dengan mempersepsikan yang tidak menyenangkan ...
If they wish: ‘May I meditate perceiving the repulsive in the unrepulsive,’ that’s what they do. …
sace ākaṅkhati ‘appaṭikūlañca paṭikūlañca tadubhayaṁ abhinivajjetvā upekkhako vihareyyaṁ sato sampajāno’ti, upekkhako tattha viharati sato sampajāno.
Jika ia menginginkan: ‘Semoga aku berdiam dengan seimbang, penuh perhatian dan kewaspadaan, menghindari baik yang tidak menyenangkan maupun yang menyenangkan,’ maka demikianlah ia berdiam, dengan seimbang, penuh perhatian dan kewaspadaan.
If they wish: ‘May I meditate staying equanimous, mindful and aware, shunning both the repulsive and the unrepulsive,’ that’s what they do.
Sabbaso vā pana ākāsānañcāyatanaṁ samatikkamma ‘anantaṁ viññāṇan’ti viññāṇañcāyatanaṁ upasampajja viharati.
Atau, dengan sepenuhnya melampaui dimensi ruang tak terbatas, menyadari ‘kesadaran adalah tak terbatas,’ ia masuk dan berdiam dalam dimensi kesadaran tak terbatas.
Or else, going totally beyond the dimension of infinite space, aware that ‘consciousness is infinite’, they enter and remain in the dimension of infinite consciousness.
Viññāṇañcāyatanaparamāhaṁ, bhikkhave, muditācetovimuttiṁ vadāmi, idhapaññassa bhikkhuno uttarivimuttiṁ appaṭivijjhato.
Aku katakan, para bhikkhu, bahwa puncak pembebasan pikiran melalui kegembiraan adalah dimensi kesadaran tak terbatas, bagi seorang bhikkhu yang bijaksana di sini yang belum menembus pembebasan yang lebih tinggi.
The apex of the heart’s release by rejoicing is the dimension of infinite consciousness, I say, for a wise mendicant here who has not penetrated to a higher freedom.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.