sn44.2:2.1
Atha kho āyasmato anurādhassa acirapakkantesu aññatitthiyesu paribbājakesu etadahosi:
Kemudian, tidak lama setelah para pengembara dari agama lain itu pergi, Yang Mulia Anurādha berpikir:
Soon after they had left, Anurādha thought,
BAGIAN 2
sn44.2:2.2
“sace kho maṁ te aññatitthiyā paribbājakā uttariṁ puccheyyuṁ,
“Jika para pengembara dari agama lain itu menanyakan lebih lanjut kepadaku,
“If those wanderers were to inquire further,
sn44.2:2.3
kathaṁ byākaramāno nu khvāhaṁ tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ vuttavādī ceva bhagavato assaṁ, na ca bhagavantaṁ abhūtena abbhācikkheyyaṁ, dhammassa cānudhammaṁ byākareyyaṁ, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṁ ṭhānaṁ āgaccheyyā”ti?
bagaimana seharusnya aku menjawab agar aku dapat mengulangi apa yang telah dikatakan oleh Sang Buddha, dan tidak memfitnah Beliau dengan kebohongan? Bagaimana aku harus menjelaskan sesuai dengan ajarannya, sehingga tidak ada alasan yang sah untuk dibantah dan dikritik?”
how should I answer them so as to repeat what the Buddha has said, and not misrepresent him with an untruth? How should I explain in line with his teaching, so that there would be no legitimate grounds for rebuttal and criticism?”
sn44.2:2.4
Atha kho āyasmā anurādho yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavantaṁ abhivādetvā ekamantaṁ nisīdi. Ekamantaṁ nisinno kho āyasmā anurādho bhagavantaṁ etadavoca:
Kemudian Yang Mulia Anurādha mendatangi Sang Buddha; setelah mendekat, ia memberi hormat kepada Sang Buddha dan duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, Yang Mulia Anurādha berkata kepada Sang Buddha:
Then Venerable Anurādha went up to the Buddha, bowed, sat down to one side, and told him what had happened.
sn44.2:2.5
“idhāhaṁ, bhante, bhagavato avidūre araññakuṭikāyaṁ viharāmi.
“Di sini, Bhante, aku menetap tidak jauh dari Sang Buddha di sebuah gubuk hutan.
sn44.2:2.6
Atha kho, bhante, sambahulā aññatitthiyā paribbājakā yenāhaṁ tenupasaṅkamiṁsu; upasaṅkamitvā mayā saddhiṁ sammodiṁsu.
Kemudian, Bhante, sejumlah pengembara dari agama lain mendatangiku; setelah mendekat, mereka bertukar salam denganku.
sn44.2:2.7
Sammodanīyaṁ kathaṁ sāraṇīyaṁ vītisāretvā ekamantaṁ nisīdiṁsu. Ekamantaṁ nisinnā kho, bhante, te aññatitthiyā paribbājakā maṁ etadavocuṁ:
Setelah berbincang dengan ramah dan bersahabat, mereka duduk di satu sisi. Setelah duduk di satu sisi, para pengembara pengikut ajaran lain itu berkata kepadaku:
sn44.2:2.8
‘yo so, āvuso anurādha, tathāgato uttamapuriso paramapuriso paramapattipatto, taṁ tathāgato imesu catūsu ṭhānesu paññāpayamāno paññāpeti:
‘Sahabat Anurādha, mengenai Tathāgata, manusia utama, manusia tertinggi, yang telah mencapai pencapaian tertinggi—ketika Tathāgata ditunjukkan, apakah ia ditunjukkan dalam empat cara ini:
sn44.2:2.9
“hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti vā …pe…
“Tathāgata ada setelah kematian” …
sn44.2:2.10
“neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti vā’ti?
“Tathāgata tidak ada maupun tidak tidak ada setelah kematian”?’
sn44.2:2.11
Evaṁ vuttāhaṁ, bhante, te aññatitthiye paribbājake etadavocaṁ:
Ketika hal ini dikatakan, Bhante, aku berkata kepada para pengembara pengikut ajaran lain itu:
sn44.2:2.12
‘yo so, āvuso, tathāgato uttamapuriso paramapuriso paramapattipatto, taṁ tathāgato aññatra imehi catūhi ṭhānehi paññāpayamāno paññāpeti:
‘Sahabat-sahabat, mengenai Tathāgata, manusia utama, manusia tertinggi, yang telah mencapai pencapaian tertinggi—ketika Tathāgata ditunjukkan, ia ditunjukkan selain dari empat cara ini:
sn44.2:2.13
“hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti vā …pe…
“Tathāgata ada setelah kematian” …
sn44.2:2.14
“neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā”ti vā’ti.
“Tathāgata tidak ada maupun tidak tidak ada setelah kematian”.’
sn44.2:2.15
Evaṁ vutte, bhante, te aññatitthiyā paribbājakā maṁ etadavocuṁ:
Ketika hal ini dikatakan, Bhante, para pengembara pengikut ajaran lain itu berkata kepadaku:
sn44.2:2.16
‘so cāyaṁ bhikkhu navo bhavissati acirapabbajito thero vā pana bālo abyatto’ti.
‘Bhikkhu ini pasti baru ditahbiskan, baru saja meninggalkan keduniawian; atau jika ia senior, ia pasti bodoh dan tidak bijaksana.’
sn44.2:2.17
Atha kho maṁ, bhante, te aññatitthiyā paribbājakā navavādena ca bālavādena ca apasādetvā uṭṭhāyāsanā pakkamiṁsu.
Kemudian, Bhante, setelah merendahkanku dengan sebutan baru dan bodoh, para pengembara pengikut ajaran lain itu bangkit dari tempat duduk mereka dan pergi.
sn44.2:2.18
Tassa mayhaṁ, bhante, acirapakkantesu tesu aññatitthiyesu paribbājakesu etadahosi:
Kemudian, Bhante, tidak lama setelah para pengembara pengikut ajaran lain itu pergi, aku berpikir:
sn44.2:2.19
‘sace kho maṁ te aññatitthiyā paribbājakā uttariṁ puccheyyuṁ, kathaṁ byākaramāno nu khvāhaṁ tesaṁ aññatitthiyānaṁ paribbājakānaṁ vuttavādī ceva bhagavato assaṁ, na ca bhagavantaṁ abhūtena abbhācikkheyyaṁ, dhammassa cānudhammaṁ byākareyyaṁ, na ca koci sahadhammiko vādānuvādo gārayhaṁ ṭhānaṁ āgaccheyyā’”ti?
‘Jika para pengembara pengikut ajaran lain itu bertanya lebih lanjut kepadaku, bagaimanakah aku harus menjawab agar aku dapat mengatakan apa yang telah dikatakan oleh Bhagavā tanpa memfitnah Bhagavā dengan apa yang tidak benar, dan agar aku dapat menjelaskan sesuai dengan Dhamma, sehingga tidak ada konsekuensi yang tercela yang muncul dari diskusi yang selaras dengan Dhamma?’”