Kesadaran yang dengannya seseorang dapat menggambarkan Tathāgata telah dipotong hingga ke akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dimusnahkan, dan tidak akan muncul lagi di masa depan.
consciousness by which a realized one might be described has been cut off at the root, made like a palm stump, obliterated, and unable to arise in the future.
‘Hoti tathāgato paraṁ maraṇā’tipi na upeti, ‘na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’tipi na upeti, ‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā’tipi na upeti, ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’tipi na upetī”ti.
‘Tathāgata ada setelah kematian’ tidak berlaku; ‘Tathāgata tidak ada setelah kematian’ tidak berlaku; ‘Tathāgata ada dan tidak ada setelah kematian’ tidak berlaku; ‘Tathāgata bukan ada maupun bukan tidak ada setelah kematian’ tidak berlaku.”
To say that after death, a realized one still exists, or no longer exists, or both still exists and no longer exists, or neither still exists nor no longer exists: none of these apply.”
Kemudian Raja Pasenadi dari Kosala, setelah menyetujui dan mengapresiasi perkataan Bhikkhuni Khemā, bangkit dari duduknya, memberi hormat kepada Bhikkhuni Khemā, berjalan mengelilinginya dengan sisi kanan menghadapnya, lalu pergi.
Then King Pasenadi approved and agreed with what the nun Khemā said. Then he rose from his seat, bowed, and respectfully circled her, keeping her on his right, before leaving.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.