Khotbah dengan Khemā
“Tena hi, mahārāja, taññevettha paṭipucchissāmi. Yathā te khameyya tathā naṁ byākareyyāsi.
"Kalau begitu, Baginda Raja, aku akan menanyakan hal ini kepadamu sebagai balasan. Jawablah sesuai yang engkau kehendaki.
“Well then, Great King, I’ll ask you about this in return, and you can answer as you like.
Taṁ kiṁ maññasi, mahārāja,
Bagaimana menurutmu, Baginda Raja,
What do you think, Great King?
atthi te koci gaṇako vā muddiko vā saṅkhāyako vā yo pahoti gaṅgāya vālukaṁ gaṇetuṁ—
apakah engkau memiliki seorang penghitung, juru hitung, atau ahli matematika yang mampu menghitung pasir di sungai Gangga—
Do you have any accountant or finger-tallier or reckoner who can count the grains of sand in the Ganges, that is,
ettakā vālukā iti vā, ettakāni vālukasatāni iti vā, ettakāni vālukasahassāni iti vā, ettakāni vālukasatasahassāni iti vā”ti?
'ada sekian butir pasir, ada sekian ratus butir pasir, ada sekian ribu butir pasir, ada sekian ratus ribu butir pasir'?"
how many grains of sand there are, how many hundreds or thousands or hundreds of thousands of grains of sand?”
“No hetaṁ, ayye”.
"Tidak, Yang Mulia."
“No, ma’am.”
“Atthi pana te koci gaṇako vā muddiko vā saṅkhāyako vā yo pahoti mahāsamudde udakaṁ gaṇetuṁ—
"Apakah engkau memiliki seorang penghitung, juru hitung, atau ahli matematika yang mampu menghitung air di samudra besar—
“Do you have any accountant or finger-tallier or reckoner who can count the water in the ocean, that is,
ettakāni udakāḷhakāni iti vā, ettakāni udakāḷhakasatāni iti vā, ettakāni udakāḷhakasahassāni iti vā, ettakāni udakāḷhakasatasahassāni iti vā”ti?
'ada sekian galon air, ada sekian ratus galon air, ada sekian ribu galon air, ada sekian ratus ribu galon air'?"
how many gallons of water there are, how many hundreds or thousands or hundreds of thousands of gallons of water?”
“No hetaṁ, ayye”.
"Tidak, Yang Mulia.
“No, ma’am.
“Taṁ kissa hetu”?
Apakah sebabnya?"
Why is that?
“Mahāyye, samuddo gambhīro appameyyo duppariyogāho”ti.
"Karena samudra itu dalam, tak terukur, dan sulit dijangkau."
Because the ocean is deep, immeasurable, and hard to fathom.”
“Evameva kho, mahārāja, yena rūpena tathāgataṁ paññāpayamāno paññāpeyya taṁ rūpaṁ tathāgatassa pahīnaṁ ucchinnamūlaṁ tālāvatthukataṁ anabhāvaṅkataṁ āyatiṁ anuppādadhammaṁ.
"Demikian pula, Baginda Raja, bentuk apa pun yang dengannya seseorang dapat menggambarkan Tathāgata telah ditinggalkan oleh Tathāgata, dipotong hingga ke akarnya, dijadikan seperti tunggul pohon palem, dimusnahkan, dan tidak akan muncul lagi di masa depan.
“In the same way, Great King, any form by which a realized one might be described has been cut off at the root, made like a palm stump, obliterated, and unable to arise in the future.
Rūpasaṅkhāyavimutto kho, mahārāja, tathāgato gambhīro appameyyo duppariyogāho—
Tathāgata, Baginda Raja, terbebas dari penghitungan dalam hal bentuk; ia dalam, tak terukur, dan sulit dijangkau—
A realized one is freed from reckoning in terms of form. They’re deep, immeasurable, and hard to fathom,
seyyathāpi mahāsamuddo.
bagaikan samudra besar.
like the ocean.
‘Hoti tathāgato paraṁ maraṇā’tipi na upeti, ‘na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’tipi na upeti, ‘hoti ca na ca hoti tathāgato paraṁ maraṇā’tipi na upeti, ‘neva hoti na na hoti tathāgato paraṁ maraṇā’tipi na upeti.
'Tathāgata ada setelah kematian' tidak berlaku; 'Tathāgata tidak ada setelah kematian' tidak berlaku; 'Tathāgata ada dan tidak ada setelah kematian' tidak berlaku; 'Tathāgata tidak ada dan tidak tidak ada setelah kematian' tidak berlaku.
To say that after death, a realized one still exists, or no longer exists, or both still exists and no longer exists, or neither still exists nor no longer exists: none of these apply.
Terjemahan Indonesia Tiga Keranjang dibuat dengan bantuan AI dan disajikan bersama teks Pāli serta English untuk memudahkan pembacaan dan perbandingan.